报任安书(节选)
"身世两相惜，秋云每独兴。难将尘界事，话向雪山僧。
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。
勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。残钟残漏晓，落叶落花时。
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
"漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。
圣域探姬孔，皇风乐禹汤。畏诛轻李喜，言命小臧仓。
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
夜来解冻风虽急，不向寒城减一分。"
报任安书(节选)拼音解释:
.shen shi liang xiang xi .qiu yun mei du xing .nan jiang chen jie shi .hua xiang xue shan seng .
wei huang xi zhao zhuang zhou meng .liu chi zhong xin zhi yin cheng ..
zheng nai ai shan you lian que .gu lai neng you ji ren xiu ..
.luo shui fen yu mai .chuan yan chu shi leng .bi jing lan qi zhong .qing dai lu hua cheng .
qin ku liu ying xin .yu jie su yan zhi .can zhong can lou xiao .luo ye luo hua shi .
wo yun bu ke jing you zai .neng shi qi shi jing shi ce .ai jiu yuan fei ming shi cai .
.zhang shui zui zhong bie .jin lai you wei xing .ban sheng yin jiu fei .da guo ji shi ning .
sheng yu tan ji kong .huang feng le yu tang .wei zhu qing li xi .yan ming xiao zang cang .
.yue luo deng qian bi bei tang .shen hun jiao ru yao ming xiang .wen tong hao guan xing lai yi .
ye lai jie dong feng sui ji .bu xiang han cheng jian yi fen ..
译文及注释
译文
百花盛开的时季已过啊，余下(xia)枯木衰草令人悲愁。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒(huang)那僻远的地方
劝说(shuo)秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了(liao)，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿(tui)布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻(qi)子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相(xiang)之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归(gui)家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
大水淹没了所有大路，
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
注释
⑼翰墨：笔墨。
⑴贞元十四年：即公元798年，贞元为唐德宗年号。
陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
（15）荷：拿着。戟：古代兵器。趑趄：踌躇不前的样子。
10吾：我
（2）古津：古渡口。
⑷太山一掷轻鸿毛：太山，即泰山。此句谓为知己不惜舍命相报也。太山，喻性命也。司马迁《报任安书》：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”此用其意。
赏析
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。”意为：峡口山位于辽阔大漠的南边，横跨塞北，是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生，怪石嶙峋，但小山坡上却葱葱郁郁，草木繁茂。起首四句，描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字，写出了边地的空旷辽阔，而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状，起笔不凡。山上虽然乱石穿空，却也林木葱茏，荒凉景象中亦有一些绿色，让人眼前一亮。
一天，诗人独自出游到永州郊外，目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流，草木萌蘖，鸟语花香，更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋，以饱蘸深情的笔，记下了这赏心悦目的幕幕景象；身为“僇人”，羁留异地，触景生情，勾起了诗人对故土的不尽思念，以及对不幸人生的无限感慨。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏(yi pian)概全，朱子所驳也属平允。
赏析四
前四句写渡河情况。“河流迅且浊，汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征：水流迅猛而浑浊。“汤汤”，水势浩大。“不可陵”，不可超越，极言渡河之难。“桧楫难为榜，松舟才自胜。”“桧楫”，桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材，常用来制造船桨，《诗经·竹竿》有“淇水滺滺，桧楫松舟”的句子。这里说，连桧楫使用（榜，划船）起来都好像力不胜任，松舟也只是勉强胜载，可见河水的迅猛，渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木，荒畴余故塍。”庭户是空的，旧木横躺着，像要倒塌的样子；田地荒芜了，还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹，但见狐兔兴。”周围也看不到行人，只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了，像《古诗·十五从军征》所写：“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”这就(zhe jiu)是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实，当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写，似也有兴寄：那汹涌浑浊的河水，当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起，写道：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？”（《贺新郎》）以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句：“寄言河上老，此水何当澄？”“河上老”，河边的老人。“何当”，何日。这两句是说：请问河边老人，这河水什么时候才能澄清呢？这意思(yi si)明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况，这两句出现就不显得生硬；又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况，这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下，“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨，能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物，更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋，是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说，这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒，而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而，诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说：“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状，偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外，还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆，那种凄神寒骨的感受，更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”（《浪淘沙》），便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险，初读似感刻露，但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面，比“不耐”要深细、隽永得多，而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事(neng shi)者有别。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也(ta ye)不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
第三、四句“班师诏已来三殿，射虏书犹说两官”，从文字上看，意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安，后一句写抗敌都始终以恢复为己任，两者形成了强烈的对比，可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
颈联：“彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱，“绣檀”指精美的檀枕。锼，是刻镂的意思。两句意谓：华丽的灯柱上环绕着层层灯烛，像明珠交相辉耀；檀木的枕头回环镂空，就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意，这一联则纯用客观描写，讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联，针线细密，不着痕迹。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。”意为：峡口山位于辽阔大漠的南边，横跨塞北，是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生，怪石嶙峋，但小山坡上却葱葱郁郁，草木繁茂。起首四句，描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字，写出了边地的空旷辽阔，而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状，起笔不凡。山上虽然乱石穿空，却也林木葱茏，荒凉景象中亦有一些绿色，让人眼前一亮。
一天，诗人独自出游到永州郊外，目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流，草木萌蘖，鸟语花香，更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋，以饱蘸深情的笔，记下了这赏心悦目的幕幕景象；身为“僇人”，羁留异地，触景生情，勾起了诗人对故土的不尽思念，以及对不幸人生的无限感慨。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏(yi pian)概全，朱子所驳也属平允。
赏析四
前四句写渡河情况。“河流迅且浊，汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征：水流迅猛而浑浊。“汤汤”，水势浩大。“不可陵”，不可超越，极言渡河之难。“桧楫难为榜，松舟才自胜。”“桧楫”，桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材，常用来制造船桨，《诗经·竹竿》有“淇水滺滺，桧楫松舟”的句子。这里说，连桧楫使用（榜，划船）起来都好像力不胜任，松舟也只是勉强胜载，可见河水的迅猛，渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木，荒畴余故塍。”庭户是空的，旧木横躺着，像要倒塌的样子；田地荒芜了，还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹，但见狐兔兴。”周围也看不到行人，只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了，像《古诗·十五从军征》所写：“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”这就(zhe jiu)是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实，当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写，似也有兴寄：那汹涌浑浊的河水，当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起，写道：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？”（《贺新郎》）以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句：“寄言河上老，此水何当澄？”“河上老”，河边的老人。“何当”，何日。这两句是说：请问河边老人，这河水什么时候才能澄清呢？这意思(yi si)明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况，这两句出现就不显得生硬；又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况，这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下，“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨，能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物，更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋，是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说，这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒，而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而，诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说：“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状，偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外，还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆，那种凄神寒骨的感受，更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”（《浪淘沙》），便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险，初读似感刻露，但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面，比“不耐”要深细、隽永得多，而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事(neng shi)者有别。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也(ta ye)不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
第三、四句“班师诏已来三殿，射虏书犹说两官”，从文字上看，意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安，后一句写抗敌都始终以恢复为己任，两者形成了强烈的对比，可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
颈联：“彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱，“绣檀”指精美的檀枕。锼，是刻镂的意思。两句意谓：华丽的灯柱上环绕着层层灯烛，像明珠交相辉耀；檀木的枕头回环镂空，就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意，这一联则纯用客观描写，讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联，针线细密，不着痕迹。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
创作背景
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
临江仙·千里潇湘挼蓝浦
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
说示北人应不爱，锦遮泥健马追风。"
"得意却思寻旧迹，新衔未切向兰台。吟看秋草出关去，
江烟日午无箫鼓，直到如今咏四愁。"
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
"岂独鸱夷解归去，五湖渔艇且餔糟。（闻再除戎曹，
"岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。一枝一影寒山里，
南乡子·新月上
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
"江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主，
"身情长在暗相随，生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪，
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
黄家洞
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
"六枝仙桂最先春，萧洒高辞九陌尘。两晋家声须有主，
"小亭前面接青崖，白石交加衬绿苔。
而今马亦知人意，每到门前不肯行。"
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
清明二首
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
何必登临更惆怅，比来身世只如浮。"
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
归国遥·金翡翠
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨，岂无香迹在苍苔。
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
回首朱门闭荒草，如今愁到牡丹时。"
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
水龙吟·放船千里凌波去
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
"武德门前颢气新，雪融鸳瓦土膏春。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝，
"蜂黄蝶粉两依依，狎宴临春日正迟。
"世乱信难通，乡心日万重。弟兄皆向善，天地合相容。
湘春夜月·近清明
重来白首良堪喜，朝露浮生不足言。"
吁余将四十，满望只如此。干泽尚多难，学稼兹复尔。
愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。"
宿雨随时润，秋晴着物光。幽怀长若此，病眼更相妨。
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
"相知四十年，故国与长安。俱喜今辰在，休论往岁难。
舟中晓望
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
将军宴罢东风急，闲衬旌旗簇画堂。
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
贾谊论
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"
"李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破，上屋探雏手脚轻。
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
"五陵豪侠笑为儒，将为儒生只读书。
对楚王问
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
"故人归去指翔鸾，乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急，
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"