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戏题王宰画山水图歌

未知 / 许成名

曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
郭里多榕树,街中足使君。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
本向他山求得石,却于石上看他山。"


戏题王宰画山水图歌拼音解释:

zeng sui yun shui ci shan you .xing jin ceng feng geng shang lou .jiu yue deng lin xu you yi .
.sha jing huang wu shen .jun ying gong ci qing .jiang cun lei yu fa .zhu wu meng hun jing .
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
di shuo qiu xu shen .min wen han qian can .chun feng chui qi xi .bin zhu zui xiang huan ..
.xiao xiang duo sheng yi .zong she jiu pei hui .xiong di tong you qu .you qi jin cai lai .
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
yao kan cang hai cheng .yang liu yu qing qing .zhong yang yi qun han .ju zuo da bei gong .
guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
ai he zhuo lang que dao liu .que dao liu xi wu chu qu .bi hai han kong ri chu shu ..
.zhuo liu yang yang .you bi qi fu .tian dao huan hu .gong lai zhi chu .
.fu qie dang shi wu mei qiu .cong zi fen mian zu chou miu .
si ke di zi cheng wen xue .wu ma zhu hou shi xiu yi .jiang yan wang lai zeng bu ding .
ben xiang ta shan qiu de shi .que yu shi shang kan ta shan ..

译文及注释

译文
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
急于(yu)奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快(kuai)乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
南面那田先耕上。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
我不能(neng)承受现在的体弱多病,又哪里(li)还看重功利与浮名。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感(gan)了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘(cheng)船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。

注释
⑶羲和:传说中为太阳驾车的神。《淮南子·天文训》:“爰止羲和,爰息六螭。”注释说:“日乘车,驾以六龙,羲和御之。”敲日:说他敲打着太阳,命令太阳快走。因太阳明亮,所以诗人想象中的敲日之声就如敲玻璃的声音。
次第:顺序。一个挨一个地。
⑾寿酒:寿延之酒。
(22)木樨花:桂花。“樨”也作“犀”。
冯谖(xuān宣),齐国游说之士。谖,一作“煖”,《史记》又作“驩”,音皆同。 客,做门客。
(9)志怪:记载怪异的事物。志,记载。
1、匡:纠正、匡正。
71、诡故:违背自己本性。不情:不符合真情。

赏析

  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  整首诗围绕着花进行,特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美,甚为难得。
  写到第三联,已把坚如磐石的友情推至顶峰,诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔,别开生面:“一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。”月光如洗,天下昭然,友人无辜遭贬的冤屈,自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语,一反其意,以美好的憧憬结束全诗。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  人并不出名,可是这首诗句却非常出名,温总理在记者招待会上也引用过。诗人是清末著名外交家黄遵宪,面对腐败的大清一而再,再而三的割地赔款尤其是甲午海战更是输给了东瀛小国,签订了《马关条约》再次割地,悲愤无比的黄遵宪写下这首传世名篇,面对对黄金般的国土,腐败的政府一味的割让,作者空有忧天之泪却无力回天,但是他相信中华民族拥有精卫填海般的恒心一定会有收复国土的那天。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和(zhi he)勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”黄鹂、翠柳显出活泼的气氛,白鹭、青天给人以平静、安适的感觉。“鸣”字表现了鸟儿的怡然自得。“上”字表现出白鹭的悠然飘逸。黄、翠、白、青,色泽交错,展示了春天的明媚景色,也传达出诗人欢快自在的心情。诗句有声有色,意境优美,对仗工整。一个“含”字,表明诗人是凭窗远眺,此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画。这两句表现出诗人心情的舒畅和喜悦。“西岭”,即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云“千秋雪”。“东吴”,三国时孙权在今江苏南京定都建国,国号为吴,也称东吴。这里借指长江下游的江南地区。“千秋雪”言时间之久,“万里船”言空间之广。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸襟何等开阔!这两句也是全诗的点睛之笔,境界开阔,情志高远。在空间和时间两个方面拓宽了广度,使得全诗的立意一下子卓尔不群,既有杜诗一贯的深沉厚重,又舒畅开阔,实为千古名句。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然(reng ran)贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的(shang de)显著特色,是意象的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写;有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”,其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在描写时根本(gen ben)不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆(li long)基,并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一(er yi)幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。

创作背景

  在作此诗之前,杜甫被迫辞掉华州司功参军职务,为生计所迫,携带妻子,翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下,仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇,这样的高风亮节,和诗中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以浇胸中块垒,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”

  

许成名( 未知 )

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简 介

许成名 明山东聊城人,字思仁。正德六年进士。选庶吉士,授编修。嘉靖中历太常卿、掌国子监祭酒、礼部左侍郎。前后为讲官十年。纂修《武宗实录》、《大明会典》。文典丽宏伟,诗工近体。

君子于役 / 禽灵荷

不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
裴头黄尾,三求六李。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 乐正晓爽

五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"


谒金门·春欲去 / 封癸亥

他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。


满江红·写怀 / 佼碧彤

好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"


别薛华 / 皇甫浩思

因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。


国风·邶风·谷风 / 张廖丽红

枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,


人月圆·春日湖上 / 骑壬寅

"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,


江城子·清明天气醉游郎 / 皋如曼

烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。


永王东巡歌·其三 / 长孙安蕾

大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"


己亥杂诗·其二百二十 / 范姜金五

此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"