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出居庸关

先秦 / 章松盦

星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。


出居庸关拼音解释:

xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .
ya xiang quan tu ru .wu zao shao .lei .ta ri zhong xiang mi .shan men he chu kai ..
.ling song ling song .shi he gen zhu .pan pi zhi gan .yu qun mu shu .
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
ying nian ku yin dan shui qi .bu kan wu guo xi yang tian ..
yi xi zong you xun xiang er .zhi shi jin gou bu ken tun ..
bo mao jue chao zong .zan ju fan bai fu .dong lin duo yin shi .wei wo ci rong lu ..
bing duo shen you lao .zhen juan ye jian chang .lai ye wu cao zhe .cheng shi wen fou zang ..
ya gen she gen shui di han .shan hu chui da hong lang gan .dan kong lian hua qi duo yi shi zhe .
yan yi sui chao lu .xin xiang zhu xiao feng .he xu dui ling luo .ran hou shi zhi kong ..
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
huang niao fan hong shu .qing niu wo lv tai .zhu gong ge wu di .qing wu suo lou tai .
ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..
shan rao tian ya lu you bing .zhu wa yu sheng piao yong ri .zhi chuang deng yan zhao can geng .

译文及注释

译文
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说(shuo)(shuo)是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍(reng)未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点(dian)不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当(dang)丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研(yan)究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教(jiao)诲。我感激不尽。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
(题目)初秋在园子里散步
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
太平一统,人民的幸福无量!
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。

注释
⑽杜甫回来在闰八月,西北早寒,故有此景象。萧萧,兼写落叶。“抚”是抚念。抚念家事则满目凄凉,抚念国事则胡骑猖獗,因而忧心如焚。
⑹贱:质量低劣。
肥遁:指退隐。《周易-遁卦》:“上九,肥遁,无不利。”肥:宽裕自得。遁:退避。
17 以:与。语(yù):谈论。
12.城南端:城的正南门。

赏析

  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。这时候的长安,正春风轻拂,春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓,新进士在这里宴集同年,“公卿家倾城纵观于此”(《唐摭言》卷三)。新进士们“满怀春色向人动,遮路乱花迎马红”(赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》)。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写,而是突出了自我感觉上的“放荡”:情不自禁吐出“得意”二字,还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上,不可能容得他策马疾驰,偌大一个长安,无数春花,“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾,也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情,因为写出了真情实感,也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味:“春风”,既是自然界的春风,也是皇恩的象征。所谓“得意”,既指心情上称心如意,也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大,明朗畅达而又别有情韵,因而“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动(ling dong),而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  机智应变。如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来(yi lai)学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面(fang mian)黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  回忆至此,一笔(yi bi)顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又(ju you)承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。

创作背景

  在中国历史上,战国是群雄割据的时代。《《六国论》苏洵 古诗》中的“六国”,就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家,经过商鞅变法的彻底改革,经济和军事实力都强大起来;而原本强盛的六国却因宗法势力的强大,因循守旧,经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后,积极向东方发展,夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国,这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算,所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略,韩、魏、楚三国都紧靠秦国,因此直接受到秦国的威胁和侵略,在秦国强大的军事和外交攻势下,纷纷割地求和,并最早被消灭,齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡,“非兵不利,战不善”,其原因是多方面的,绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证,而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证,是为其针砭现实服务的。

  

章松盦( 先秦 )

收录诗词 (2723)
简 介

章松盦 字仰苏,光绪十二年中秀才,光绪二十八年中晚清最后一届举人,河南候补知县,汝南府汝南埠通判,时三十四岁。陶社刊刻江上诗钞,为发起人之一。享年八十一岁。

兰溪棹歌 / 许辛丑

"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"


七哀诗三首·其三 / 公西子璐

碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。


苏武传(节选) / 一雁卉

保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
善爱善爱。"
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"


思吴江歌 / 那拉杨帅

"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。


祭十二郎文 / 司马林

天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"


闯王 / 尉迟高潮

"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。


夜合花 / 公冶兴兴

岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。


宿赞公房 / 东门军献

"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,


望庐山瀑布 / 续壬申

贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,


南乡子·归梦寄吴樯 / 续寄翠

倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
殷勤不得语,红泪一双流。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。