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赠头陀师

金朝 / 蔡戡

"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。


赠头陀师拼音解释:

.dong tang jin yi fu .kuang ci yuan xing nan .jian yu feng sheng guo .lian tian cao se gan .
shen yin wei zhong juan .bian tai fen nan shu .yao er dai ming dang .xi yi tong fang du .
.xing xin qi de jian qiu feng .shuang lv nan liu qu zhu zong .hong ye zheng duo li she ke .
qing han che ji li .yun bai yi jing xiao .wei de tong ju zhi .xiao ran zi ji liao ..
qing tai xian ge bi .bai ri duan ren guo .du shang xi lou wang .jing men qian wan po .
.chu mu fen ru ma .gao song zi gu zhi .yuan de ku han zhi .yu jun bi yan se .
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
chun qi yue cao xiu .qing yi shan yun nong .bian ni jiang qing xi .xie ju ru luan feng ..
chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
xing chen ju hui ru li xiang .ri yue ying kui zhu yao wang .san hou huo shao jin ding bao .
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
pian yue shuang song ji .gao lou kuo shui bian .qian xian duo ci de .feng wei ruo wei chuan ..
zhi kong sheng zhi ri yue .xiang kong wang zhi tuo yue .zeng sheng lin de dian .tan wu zhuo .
.lu ruo zhan tan bu cheng pin .fei fei yu lu shi chan jin .zi jin di shang san geng yue .
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .

译文及注释

译文
家有黄金数千(qian)两,还有白璧好几双。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭(ting),天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性(xing),来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收(shou)获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚(ju)大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
北邙山(shan)没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
默默愁煞庾信,
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"

注释
(16)钖(yánɡ)鸾和铃:都是系在车马和旗帜上的铃铛,系在马额头上的叫“钖”,系在马嚼子上的叫“鸾”,系在车前用作扶手的横木上的叫“和”,系在绘有龙形图案的旗帜竿头的叫“铃”。
⑤不辞:不推辞。
⑴秀发:枝叶繁茂,花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》:“实发实秀。”
(15)天将以夫子为木铎:语出《论语·八佾》。木铎,木舌的铃。古代发布政策教令时,先摇木铎以引起人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
⑽水曲:水湾。
(18)丹、淅(xī希):二水名。丹水发源于陕西商州市西北,东南流入河南。淅水,发源于南卢氏县,南流而入丹水。屈匄:(gài丐):楚大将军。汉中:今湖北西北部、陕西东南部一带。
⑹此:此处。为别:作别。

赏析

  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面(mian)。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽(jin)”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  上阕写景,结拍入情。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。
  全诗共六章,一、四、五章每章六句,二、六章每章七句,三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事,最后一章写高宗寝庙落成的情景。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏(zou)变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江(zong jiang)东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

蔡戡( 金朝 )

收录诗词 (2817)
简 介

蔡戡 蔡戡(1141—1182),南宋官吏。字定夫,福建仙游人,蔡襄五世孙,蔡伸嫡孙。始居武进,初以荫补溧阳尉,宋孝宗干道二年(1166)进士,累官宝谟阁直学士。七年,召试馆职授秘书省正字。八年,知江阴军。历广东、京西转运刮宫,广东、湖南提刑。淳熙十年(1183)由湖广总领徙建康府总领,寻徙淮西总领。光宗绍熙元年(1190)为浙东提刑,召除中书门下检正诸房公事。五年,兼知临安府,再任湖广总领。宁宗庆元二年(1196)知隆兴府。嘉泰元年(1201)知静江府兼广西经略安抚使。勤政爱民,赢得清声。生性洒脱,不肯与权奸为伍。韩侂胄掌权后,便告老还乡。才华出众,着作甚丰。

高冠谷口招郑鄠 / 呼延依珂

天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"


少年中国说 / 长孙淼

"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 蒙涵蓄

似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。


蜀道后期 / 张简彬

可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"


满江红·和范先之雪 / 甄丁丑

岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。


始闻秋风 / 濮阳振艳

"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。


之零陵郡次新亭 / 代如冬

壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"


清平乐·别来春半 / 革甲

相思无路莫相思,风里花开只片时。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。


和徐都曹出新亭渚诗 / 梅涒滩

深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 逄酉

上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
(来家歌人诗)
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。