"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
烧柴为温酒，煮鳜为作沈。客亦爱杯尊，思君共杯饮。
结交三十载，吾与谁游衍。荥阳复冥莫，罪罟已横罥.
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我，
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
.wen su zhou chu dian .chuan xing miao jiang xun .xing sui xiao guang fa .dao hui chun yan shen .
.xiao jing sheng tang jiu bu xie .wu zhu tao shu yi cong zhe .gao qiu zong wei pin ren shi .
ku han zeng wo qing gao qiu .shuang xue hui guang bi jin xiu .long she dong qie pan yin gou .
.wu ji liu jun zhu .ying xu ban ma ti .hong ting mo xi zui .bai ri yan kan di .
shao chai wei wen jiu .zhu gui wei zuo shen .ke yi ai bei zun .si jun gong bei yin .
jie jiao san shi zai .wu yu shui you yan .ying yang fu ming mo .zui gu yi heng juan .
yan zhi shan xia shao chun hui .huang sha qi li wu liu shui .jin ge yu jian shi nian zheng .
.jia zai ri chu chu .chao lai qi dong feng .feng cong di xiang lai .bu yi jia xin tong .
xiao lai ji yu chun feng dian .shui mei bu wen zhong gu chuan .dong jia jian lv xu jie wo .
pei hui ye ze jian .zuo you duo bei shang .ri chu jian que li .chuan ping zhi wen yang .
xi lu chun yun zhong .shan chu ye huo shen .tao yuan ying jian hao .xian ke xu xiang xun ..
.bu zhi zao hua chu .ci shan shui kai che .shuang ya yi tian li .wan ren cong di pi .
bai yun shi di xiang .yuan shui hen tian ya .ang cang shuang wei feng .he yue huan xi zhi .
译文
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
山上有居住者，因我(wo)多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心(xin)曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
注释
以：因而。
⑹酹（lèi）酒：把酒洒在地上的祭祀仪式。
⑤“帽檐”句：用孟嘉龙山落帽事。
无敢：不敢。
决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。
⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
谤：指责，公开的批评。
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
李良年 （1635—1694）清浙江秀水人，字武曾。诸生。与兄李绳远、弟李符并着诗名，时称三李。又与朱彝尊称朱李。诗初学唐人，持格律甚严。古文长于议论。曾举博学鸿儒科，罢归。有《秋锦山房集》。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。"
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
时清关失险，世乱戟如林。去矣英雄事，荒哉割据心。
"秘殿掖垣西，书楼苑树齐。秋烟凝缥帙，晓色上璇题。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
高视领八州，相期同一鹗。行当报知己，从此飞寥廓。"
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
暝投同旅食，朝出易儒衣。嵇向林庐接，携手行将归。"
众人不可向，伐树将如何。
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
平生感千里，相望在贞坚。"
放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。经过忆郑驿，斟酌旅情孤。"
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
"竟日雨冥冥，双崖洗更青。水花寒落岸，山鸟暮过庭。
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
伫立东城隅，怅望高飞禽。草堂乱悬圃，不隔昆仑岑。
吴会独行客，山阴秋夜船。谢家征故事，禹穴访遗编。
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
"君过湟中去，寻源未是赊。经春逢白草，尽日度黄沙。
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
"多年金马客，名遂动归轮。佐郡紫书下，过门朱绶新。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
"王孙兴至幽寻好，芳草春深景气和。药院爱随流水入，
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
回首驱流俗，生涯似众人。巫咸不可问，邹鲁莫容身。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
闻其唿怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
日夕烟霜那可道，寿阳西去水无穷。"
橘井旧地宅，仙山引舟航。此行厌暑雨，厥土闻清凉。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
渊然深远。凡一章，章四句）
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。"
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
"信风催过客，早发梅花桥。数雁起前渚，千艘争便潮。
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
淹薄俱崖口，东西异石根。夷音迷咫尺，鬼物傍黄昏。
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
头飞攒万戟，面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。
犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
"去秋涪江木落时，臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处，