"集贤池馆从他盛，履道林亭勿自轻。
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。"
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
蜡炬开明火，银台赐物车。相逢不敢揖，彼此帽低斜。
剪叶藩封早，承华册命尊。笙歌辞洛苑，风雪蔽梁园。
"朝游北桥上，晚憩南塘畔。西日雪全销，东风冰尽泮。
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
.ji xian chi guan cong ta sheng .lv dao lin ting wu zi qing .
shi zi yao guang mao cai shu .hu teng zui wu jin gu rou .da wan lai xian chi han ma .
hui shi qi nai shi qi he .zun qian you de xing xing xue .mu shang tou an yan yan ke .
da shi ru dao jian .xiao shi ru ya chi .yi bu bu ke xing .kuang qian san bai li .
.dui tu jian gao shan yi chu .zhong nan yi ru hu ting jian .
yan ming jing chai zi ni shu .bian liu zhu fu huan ling ge .que zhuo qing pao shi yu chu .
luan yin feng chang ting wu pai .duo si ni shang san xu sheng ..
xian dao xuan yuan di .tou chuan dai mao long .guan wa chao jing wan .tai ye xiao bing rong .
la ju kai ming huo .yin tai ci wu che .xiang feng bu gan yi .bi ci mao di xie .
jian ye fan feng zao .cheng hua ce ming zun .sheng ge ci luo yuan .feng xue bi liang yuan .
.chao you bei qiao shang .wan qi nan tang pan .xi ri xue quan xiao .dong feng bing jin pan .
xian fen yan ni zhi .xi qiong jiao cui ke .ting ting xiao han jin .ai ai yu lu duo .
.hu yi liang jia tong li xiang .he zeng yi chu bu zhui sui .xian you yu suan fen chao ri .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰(wei)皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横(heng)在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
北方不可以停留。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
注释
4.这两句是述李白告归时所说的话。
③沫：洗脸。
③理：温习，重复地弹奏。秦筝：即筝，原出于秦地。《旧唐书·音乐志》：“筝．本秦声也。相传为蒙恬所造，非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准，如瑟、十三弦，此乃筝也。”
（27）蜩（tiáo）：蝉。螗：又叫蝘，一种蝉。
“望人”句：因被送者离汴京南去，回望送行人，故曰天北。望人：送行人。
⑸后来者：指以后的士大夫。操：操守。
不信：不真实，不可靠。
⑵部曲：部下，属从。
17、结发：束发。古时候的人到了一定的年龄（男子20岁，女子15岁）才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。
1．挂席：即挂帆、扬帆之义。波连山：波浪如连绵的山峰。
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
郑震 宋人，字孟隆。五代时登进士第。后周恭帝初，累官殿中侍御史。宋太祖干德初，掌泗州市征，负才倨傲，多所讥诋。刺史张延范衔之，密奏其嗜酒废职，出为河西令。后不愿迁徙，自烙其足，成疾卒。
"漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
有鸟有鸟毛羽黄，雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二，
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
"吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，
问我栖栖何所适，乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游，
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
王事牵身去不得，满山松雪属他人。"
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
藕丝衫子柳花裙，空着沈香慢火熏。
应召逢鸿泽，陪游值赐酺.心唯撞卫磬，耳不乱齐竽。
"官借江边宅，天生地势坳。欹危饶坏构，迢递接长郊。
"南院今秋游宴少，西坊近日往来频。
岂有疏狂性，堪为侍从臣。仰头惊凤阙，下口触龙鳞。
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
朝宗远不及，去海三千里。浸润小无功，山苗长旱死。
惆怅东亭风月好，主人今夜在鄜州。"
"新授铜符未着绯，因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠，
"三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
"穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
蕊坼金英菊，花飘雪片芦。波红日斜没，沙白月平铺。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
"旌钺从櫜鞬，宾僚礼数全。夔龙来要地，鹓鹭下辽天。
"三十四十五欲牵，七十八十百病缠。五十六十却不恶，
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。"
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。泪垂啼不止，不止啼且声。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
千药万方治不得，唯应闭目学头陀。"
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。
冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。
何郎小妓歌喉好，严老唿为一串珠。
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
用来心破发如丝。催身易老缘多事，报主深恩在几时。
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
已共身心要约定，穷通生死不惊忙。"
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔，金雕不得擒魅狐。
以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。
上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
今日与君临水别，可怜春尽宋亭中。"
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
一餐终日饱，一寝至夜安。饥寒亦闲事，况乃不饥寒。"
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
不觉定中微念起，明朝更问雁门师。"
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
"五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。纵无智力未能收，
"早风吹土满长衢，驿骑星轺尽疾驱。
"欹枕不视事，两日门掩关。始知吏役身，不病不得闲。
"朱槛在空虚，凉风八月初。山形如岘首，江色似桐庐。
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡，
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。