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示长安君

明代 / 谷应泰

济物几无功,害物日已多。百虫虽切恨,其将奈尔何。"
因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。
"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
"忽见除书到,韩君又学官。死生纵有命,人事始知难。
故友仍同里,常僚每合堂。渊龙过许劭,冰鲤吊王祥。
清净当深处,虚明向远开。卷帘无俗客,应只见云来。
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
丹鸟月中灭,莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱,况复多远情。"
乃知愚妇人,妒忌阴毒心。唯救眼底事,不思日月深。


示长安君拼音解释:

ji wu ji wu gong .hai wu ri yi duo .bai chong sui qie hen .qi jiang nai er he ..
yin chu huai zhong wen .diao gu ci yi qing .qiao ru cu zhu xian .yan yi duo bu ping .
.dong fang ban ming da xing mei .du you tai bai pei can yue .jie er can yue wu xiang yi .
.hu jian chu shu dao .han jun you xue guan .si sheng zong you ming .ren shi shi zhi nan .
gu you reng tong li .chang liao mei he tang .yuan long guo xu shao .bing li diao wang xiang .
qing jing dang shen chu .xu ming xiang yuan kai .juan lian wu su ke .ying zhi jian yun lai .
.nu tai cheng wo chuo .shi zhe he qi chou .li xiao ruo yi zhi .jia wei liang yi chou .
chang kong yi xiu zhi .dai zi guang yan chen .fang fei zheng sheng yin .ge yong jing liang chen .
xian ren duo zi mai .dao li yu su guai .xi gong bu gan yan .yuan yun fang shi xie .
lin shu hui cong qian .sheng ge ru yao ming .hu guang mi fei cui .cao se zui qing ting .
dan niao yue zhong mie .sha ji chuang xia ming .you you ci huai bao .kuang fu duo yuan qing ..
nai zhi yu fu ren .du ji yin du xin .wei jiu yan di shi .bu si ri yue shen .

译文及注释

译文
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
幸好依仗你(ni)夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许(xu)一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或(huo)火的灾害,有小(xiao)人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断(duan)发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象(xiang),奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。

注释
(45)这句是说:有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,这话不错,比汉文帝要强得多。
(36)为变徵之声:发出变徵的声音。古时音乐分为宫,商,角,徵,羽,变徵,变宫七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉。
①南山:指庐山。
②紫绶:紫色丝带。古代高级官员用它来系官印。
9.浓朱:即口红。衍:漫,染。丹唇:即朱唇。

赏析

  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到(kan dao)这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰(du zai)升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗(zhong zong)崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇(pian)。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗,是诗人在北庭,为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡,或写于轮台县。热海即伊塞克湖,又名大清池、咸海,今属吉尔吉斯斯坦,唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里,但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验,把它写得有声有色、神奇无比。  
  此赋有如下特点:结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”,“望”“忧” 两字,奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情,“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字,化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘,揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光:地势开阔,山川秀美,物产富饶,以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色:日惨风萧,兽狂鸟倦,原野寂寥,烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写,即景生情,寓情于景,一乐一悲,相互照应,真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切,注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故,都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等,音节流畅,琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作,揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句,概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇;“惟日月”两句,表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感;“冀王道” 两句,表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之,作者通过登楼四望,抒发了浓重的故土之思,倾吐了宏图难展的悲慨,表达了建功立业的迫切愿望。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。

创作背景

  此诗作于公元818年(元和十三年),一说公元817年,当时元稹在通州(州治在今四川达州)任司马。唐朝自安史之乱后,藩镇割据,外族入侵,宦官专权,迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政,有一些中兴气象。公元817年(元和十二年)冬天,朝廷平定了淮西吴元济的叛乱,国内暂告安定。诗人生活在这个时代,并对宫廷生活颇为了解,贬官到下层,又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻,思想感情发生了一些变化,于是写下了这首著名的长篇叙事诗。

  

谷应泰( 明代 )

收录诗词 (2939)
简 介

谷应泰 清直隶丰润人,字赓虞。顺治四年进士。历官户部主事、员外郎、浙江提学佥事。校士勤明。努力采集明代典章事实,又得张岱、徐倬之助,成《明史纪事本末》。另有《筑益堂集》。

下武 / 太史璇珠

孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。
嚼齿三峡泉,三峡声龂龂。
伯伦心不醉,四皓迹难留。出处各有时,众议徒啾啾。"
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
楚客天南行渐远,山山树里鹧鸪啼。"
"楚泽雪初霁,楚城春欲归。清淮变寒色,远树含清晖。
浩荡竟无睹,我将安所从。"
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。


子产论政宽勐 / 禚培竣

九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
心托秦明镜,才非楚白珩。齿衰亲药物,宦薄傲公卿。
"起得幽亭景复新,碧莎地上更无尘。琴书着尽犹嫌少,
丘坟发掘当官路,何处南阳有近亲。"
莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
鸾飞远树栖何处,凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠,
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。


送方外上人 / 送上人 / 巧晓瑶

百胜难虑敌,三折乃良医。人生不失意,焉能慕知己。
纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
自从却縠为元帅,大将归来尽把书。"
欢华不满眼,咎责塞两仪。观名计之利,讵足相陪裨。
"鸭鸭,觜唼唼。青蒲生,春水狭。荡漾木兰船,
三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁,满院池塘春欲回。
凤扆临花暖,龙垆旁日香。遥知千万岁,天意奉君王。


春山夜月 / 轩辕仕超

旗影卷赤电,剑锋匣青鳞。如何嵩高气,作镇楚水滨。
征租聚异物,诡制怛巾袜。幽穷谁共语,思想甚含哕。
孤吟玉凄恻,远思景蒙笼。杼山砖塔禅,竟陵广宵翁。
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。
盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。


原毁 / 夹谷初真

观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
特状为博士,始获升朝行。未几享其资,遂忝南宫郎。
下负明义重,上孤朝命荣。杀身谅无补,何用答生成。"
"北山少日月,草木苦风霜。贫士在重坎,食梅有酸肠。
檐燕归心动,鞲鹰俊气生。闲人占闲景,酒熟且同倾。"
我心安得如石顽。"


闺怨二首·其一 / 章佳静秀

左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
玉帐观渝舞,虹旌猎楚田。步嫌双绶重,梦入九城偏。
时时数点仙,袅袅一线龙。霏微岚浪际,游戏颢兴浓。
"新开寒露丛,远比水间红。艳色宁相妒,嘉名偶自同。
"日出骊山东,裴回照温泉。楼台影玲珑,稍稍开白烟。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
南望庐山千万仞,共夸新出栋梁材。"
丛林留冲飙,石砾迎飞涛。旷朗天景霁,樵苏远相号。


人月圆·小桃枝上春风早 / 火尔丝

得食先反哺,一身常苦羸。缘知五常性,翻被众禽欺。
一口百味别,况在醉会中。四座正当喧,片言何由通。
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语,诗意留连重物华。
"丞相当时植,幽襟对此开。人知舟楫器,天假栋梁材。
侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。
却归天上去,遗我云间音。"
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
"昨日南园新雨后,樱桃花发旧枝柯。


春送僧 / 楚靖之

岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。音问难屡通,何由觌清盼。"
"春晴生缥缈,软吹和初遍。池影动渊沦,山容发葱蒨.
"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,
见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。
"官不来,官庭秋,老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛,
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
"巴蛇蟠窟穴,穴下有巢蜂。近树禽垂翅,依原兽绝踪。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 勇乐琴

辞贵不辞贱,是心谁复行。钦哉此溪曲,永独古风清。"
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
宾閤缁衣占,书堂信鼓鸣。戏童为塔象,啼鸟学经声。
响切晨趋佩,烟浓近侍香。司仪六礼洽,论将七兵扬。
当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
千千万万皆如此,家在边城亦不知。"


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 飞涵易

"郁郁山中客,知名四十年。恓惶身独隐,寂寞性应便。
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
暗魄微茫照,严飙次第催。稍封黄竹亚,先集紫兰摧。
"凤凰城里花时别,玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒,
战士岂得来还家。"
何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。
千官望长安,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。轮囷洒宫阙,萧索散干坤。愿倚天风便,披香奉至尊。
更喜往还相去近,门前减却送书人。"