译文
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
我本来是平民,在南阳务农亲耕(geng),在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次(ci)去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难(nan)之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然(ran)想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前(qian)额宽仪表堂堂。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯(fu)察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
注释
19.方是时:正当这个时候。方:当,正在。是时:指决定从洞中退出的时候。
(12)“衣上泪”,刘希夷《捣衣篇》:“莫言衣上有斑斑,只为思君泪相续。”
11、阳台:隐指男女欢会之地。用宋玉《高唐赋》中楚襄王梦会神女故事。
46.代秦郑卫:指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。
36.相佯:犹言徜徉。
⑴“步行”句:汉名将李广,为匈奴骑兵所擒,广时已受伤,便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马,便一跃而上,将胡儿推在地下,疾驰而归。见《史记·李将军列传》。夺得:一作“夺取”。
水殿:建于水上的殿宇。按:演奏。凉州:歌舞名。