别老母
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
无人对炉酒，宁缓去乡忧。"
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。
但言婴世网，不复得闲居。迢递别东国，超遥来西都。
怜钱不怜德。"
"何意同根本，开花每后时。应缘去日远，独自发春迟。
对君忽自得，浮念不烦遣。
海气如秋雨，边峰似夏云。二庭无岁月，百战有功勋。
"太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
别老母拼音解释:
.san nian jiu yi jun .du yin han quan jing .jiang nan zhu qi duo zhu yin .
wu ren dui lu jiu .ning huan qu xiang you ..
men shi dui huan gong .yuan de lun bei xin .da kuai fang yi qi .he ci gu qing ping .
shi ju nai ying fan .zhuo lao zi wei mei .liang you sui ke yu .yin nian zai zhi zi .
dan yan ying shi wang .bu fu de xian ju .tiao di bie dong guo .chao yao lai xi du .
lian qian bu lian de ..
.he yi tong gen ben .kai hua mei hou shi .ying yuan qu ri yuan .du zi fa chun chi .
dui jun hu zi de .fu nian bu fan qian .
hai qi ru qiu yu .bian feng si xia yun .er ting wu sui yue .bai zhan you gong xun .
.tai shou xian huang zu .han qing qi xi duo .shan feng sheng yu lou .zhi shui xie yin he .
chao yu shi ren shang .ye xie chan ke ru .zi shi chen wai zong .wu ling li qu ji ..
译文及注释
译文
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
旁边的人认为孟尝君(jun)看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有(you)车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑(jian)，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论(lun)，照他所说的规划目标，即使夏、商(shang)、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
注释
洞庭：洞庭湖。
⑵盖：超过。三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
算空有：贺知章《咏柳》诗：“碧玉妆成一杩高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。王安石《壬辰寒食》：“客思似杨柳，春风千万条。”此处化用以上句意。并刀：并州为古九州之一，今属山西，所产刀剪以锋利出名，杜甫《戏题王宰画水山图歌》：“安得并州快剪刀，剪取吴松半江水。”
⑻梨花：酒名。作者原注云：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’。”案此二句写杭州的风俗特产：夸耀杭州产土绫“柿蒂”花色好，市民赶在梨花开时饮梨花春酒。
酒酣：酒喝得正畅快的时候。酣，喝得正畅快的时候。
178.有莘：国名。爰：乃。极：到。
2、书：书法。
231、原：推求。
赏析
此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
此诗通过对月的宁静的气氛来(lai)塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降(si jiang)福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏(gao shi)说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔(qi bi)，遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今，表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实，以壮阔之笔描绘景色。海天一色，明月秋空，颇有李诗风味。尾联以委婉之言，抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济(de ji)水，又何尝不为此而叹息呢？全诗融会古今，感情深挚而蕴藉。
炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现。
然后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云：“至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？”意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
此诗通过对月的宁静的气氛来(lai)塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过鲜明形象，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降(si jiang)福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏(gao shi)说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔(qi bi)，遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今，表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实，以壮阔之笔描绘景色。海天一色，明月秋空，颇有李诗风味。尾联以委婉之言，抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济(de ji)水，又何尝不为此而叹息呢？全诗融会古今，感情深挚而蕴藉。
炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现。
然后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云：“至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？”意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
创作背景
从此，王勃，便如一朵落花，开始了他坠落的姿态。
杨炜( 两汉 )
收录诗词 (5896) 首
简 介
杨炜 杨炜（一一○六～一一五六），字元光，原籍晋陵（今江苏常州），南渡后徙居嵊县（今属浙江）。高宗绍兴九年（一一三九），上书李光反对和议，十八年知黄岩县。十九年，因忤秦桧除名（《建炎以来系年要录》卷一六三谓在二十二年）。二十六年卒，年五十一。事见《鸿庆居士集》卷四一《右从政郎台台州黄岩县令杨元光墓表》。
元日感怀
"寒潮信未起，出浦缆孤舟。一夜苦风浪，自然增旅愁。
"东山朝日翠屏开，北阙晴空彩仗来。
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事，肯令鬓发老柴门。"
"春殿猗兰美，仙阶柏树荣。地逢芳节应，时睹圣人生。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。"
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
忆江南·江南好
"林卧避残暑，白云长在天。赏心既如此，对酒非徒然。
下辇回三象，题碑任六龙。睿明悬日月，千岁此时逢。"
"念尔嫁犹近，稚年那别亲。临歧方教诲，所贵和六姻。
"高唐几百里，树色接阳台。晚见江山霁，宵闻风雨来。
"今夕重门启，游春得夜芳。月华连昼色，灯影杂星光。
色声何谓客，阴界复谁守。徒言莲花目，岂恶杨枝肘。
飞席乘风势，回流荡日晖。昼行疑海若，夕梦识江妃。
孤城望处增断肠，折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞，
双井茶送子瞻
恋子四五人，裴回未翱翔。东流送白日，骤歌兰蕙芳。
"不过林园久，多因宠遇偏。故山长寂寂，春草过年年。
斯言徒自玷，白玉岂为滓。希声尽众人，深识唯知己。
朱实山下开，清香寒更发。幸与丛桂花，窗前向秋月。
平明挟弹入新丰，日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园，
"摇艇至南国，国门连大江。中洲西边岸，数步一垂杨。
庭闱新柏署，门馆旧桃蹊。春色长安道，相随入禁闺。"
"谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。千里按图收故地，
天仙子·水调数声持酒听
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
幸遭明盛日，万物蒙生植。独此抱微痾，颓然谢斯职。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
水穿盘石透，藤系古松生。画畏开厨走，来蒙倒屣迎。
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
"燃灯传七祖，杖锡为诸侯。来去云无意，东西水自流。
虞美人·影松峦峰
辛勤方远骛，胜赏屡难并。回瞻洞庭浦，日暮愁云生。"
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
上帝伫昭告，金天思奉迎。人祇望幸久，何独禅云亭。"
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
登朝若有言，为访南迁贾。"
方以玄默处，岂为名迹侵。法妙不知归，独此抱冲襟。
"谪远自安命，三年已忘归。同声愿执手，驿骑到门扉。
金陵酒肆留别
"远客襄阳郡，来过海岸家。樽开柏叶酒，灯发九枝花。
"吴越山多秀，新安江甚清。（见《河岳英灵集》）
倘见主人论谪宦，尔来空有白头吟。"
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
白鸥渔父徒相待，未扫欃枪懒息机。"
"骢马拂绣裳，按兵辽水阳。西分雁门骑，北逐楼烦王。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"
论毅力
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
气混京口云，潮吞海门石。孤帆候风进，夜色带江白。
野老本贫贱，冒暑锄瓜田。一畦未及终，树下高枕眠。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
春水不生烟，荒冈筠翳石。不应朝夕游，良为蹉跎客。"
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
梁鸿尚节
石浅流难溯，藤长险易跻。谁怜问津者，岁晏此中迷。"
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
网罟绕深莽，鹰鹯始轻翼。猎马既如风，奔兽莫敢息。
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
"夕曛山照灭，送客出柴门。惆怅野中别，殷勤岐路言。
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。
秋怀十五首
金丸向鸟落，芳饵接鱼投。濯秽怜清浅，迎祥乐献酬。
家空归海燕，人老发江梅。最忆门前柳，闲居手自栽。"
春至林木变，洞房夕含清。单居谁能裁，好鸟对我鸣。
微臣矫羽翮，抃舞接鸾鹥."
金镜相传三百年。自从龙见圣人出，六合车书混为一。
雷野大车发，震云灵鼓鸣。太华色莽苍，清渭风交横。
朴儒亦何为，辛苦读旧史。不道无家舍，效他养妻子。
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
大铁椎传
遥闻咿喔声，时见双飞起。幂zx疏蒿下，毰毸深丛里。
素发随风扬，远心与云游。逆浪还极浦，信潮下沧洲。
四邻竞丰屋，我独好卑室。窈窕高台中，时闻抚新瑟。
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
世界莲花藏，行人香火缘。灯王照不尽，中夜寂相传。
敛迹俯眉心自甘，高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫，
晚景南路别，炎云中伏初。此行傥不遂，归食芦洲鱼。"
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。