渺渺江陵道，相思远不知。近来文卷里，半是忆君诗。
民望恳难夺，天心慈易回。那知不隔岁，重借寇恂来。"
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取，随行逐队欲何为。
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
胡马辞南牧，周师罢北征。回头问天下，何处有欃枪。"
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
"檐月惊残梦，浮凉满夏衾。蟏蛸低户网，萤火度墙阴。
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
miao miao jiang ling dao .xiang si yuan bu zhi .jin lai wen juan li .ban shi yi jun shi .
min wang ken nan duo .tian xin ci yi hui .na zhi bu ge sui .zhong jie kou xun lai ..
wei you zhi chi fu la zi .mao re chong han tu zi qu .sui xing zhu dui yu he wei .
kuang duo gang juan xing .nan yu shi tong chen .bu wei fei gui xiang .dan kong sheng huo yin .
yi zuo yuan he chu .tian bei jian guan wei .shi shi bing ge hou .sheng min zheng qiao cui .
.xi cun chang shi zi .wo ji bu xu yu .qian xun you fang wo .jin ri hu yun cu .
su fu zhi dun quan .min an jian cha lian .ren feng shan dao lu .yin yu gao lv yan .
huan zhu feng xin yan .lan ting shi jiu ti .shan jing qin di wang .lei bian yue wang qi .
er xing jiao wai tong man fu .wu ye deng qian cao yu wen .
hu ma ci nan mu .zhou shi ba bei zheng .hui tou wen tian xia .he chu you chan qiang ..
you yi liu lian wo .wu yan yuan si shui .ying chou ming ri luo .ru hen ge nian qi .
.xian rao luo yang cheng .wu ren zhi xing ming .bing cheng lan yu chu .lao zhuo qian shan xing .
.yan yue jing can meng .fu liang man xia qin .xiao shao di hu wang .ying huo du qiang yin .
tai zhong xiao shi yu .xin yu hong he tong .wan qi yong guan zhi .xian xing yan bi cong .
译文
默默无言，孤孤单单，独自(zi)一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
和你整天悠闲地来到(dao)水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损(sun)害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
注释
⑵漕：漕司的简称，指转运使。
⑴太常引：词牌名。
（27）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。
⑺漫漫：水势浩大。
上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。
（13）率意：竭尽心意。
①尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
周颂都是西周早期的作品，在这一特定历史时期，对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两，虎贲三百人”，在牧野伐灭“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”（《尚书·牧誓》）的纣王，建立起西周王朝，救万民于水火。王室为光宗耀祖，百姓为感激解放，这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
"岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
幽匣提清镜，衰颜拂故埃。梦云期紫阁，厌雨别黄梅。
日西无事墙阴下，闲蹋宫花独自行。"
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
"卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，
天遣两家无嗣子，欲将文集与它谁。"
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
鬓为愁先白，颜因醉暂红。此时无一醆，何计奈秋风。
谁家高士关门户，何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定，
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
自嫌诗酒犹多兴，若比先生是俗人。"
何处春深好，春深贫贱家。荒凉三径草，冷落四邻花。
近将徇禄给一家，远则行道佐时理，行道佐时须待命，
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
卓女白头吟，阿娇金屋赋。重璧盛姬台，青冢明妃墓。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
"酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
"卧在漳滨满十旬，起为商皓伴三人。
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。"
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。"
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。"
"卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
好是映墙花，本非当轩树。所以姓萧人，曾为伐樱赋。
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
"二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，
事随心未得，名与道相妨。若不休官去，人间到老忙。"
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
安得遗耳目，冥然反天真。"
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
书信虽往复，封疆徒接连。其如美人面，欲见杳无缘。"
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日，花亭我醉送残春。
不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。"
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
"昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿，
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
鸦头与鹤颈，至老常如墨。独有人鬓毛，不得终身黑。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水，花时那忍到升平。
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
奴温新挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
儿有何辜才七岁，亦教儿作瘴江行。
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
"使君一朝去，遗爱在人口。惠化境内春，才名天下首。
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"