庚子送灶即事
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
"执宪随征虏，逢秋出故关。雨多愁郢路，叶下识衡山。
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月，岛边花暖钓江春。
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
庚子送灶即事拼音解释:
shu rao lu zhou yue .shan ming que zhen zhong .huan qi ru ke fang .tai ling yin chang song ..
shi shi jin yuan wu ci yan .nan du jiu fu fa ling cai .
.zhi xian sui zheng lu .feng qiu chu gu guan .yu duo chou ying lu .ye xia shi heng shan .
man dong yan xia hu ling luan .he feng tai xie shi xiao xian ..
yi zhan han deng gong gu ren .yun wai dian liang yin jiao yue .dao bian hua nuan diao jiang chun .
.dou jiu wei cheng bian .lu tou zui bu mian .li hua qian shu xue .yang ye wan tiao yan .
jin ri huan jia mo chou chang .bu tong chu shang du tou chuan ..
xi de guo zheng wu yong chu .bu ru an ba qu jiang shan ..
ye si xin pu lv .shen ru luan jin chan .ren jun qian du bao .yi qi zi chong tian .
zhi shi qing ming de ji shi .xin po zhi chou ying jian luo .yan chuan wei pa ke lai chi .
译文及注释
译文
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
现在我才回想起江南(nan)的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女(nv)子都被我的英姿所倾倒。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花(hua)般芳艳，如李花般清丽。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
高官厚禄却不辨是否合乎礼义(yi)就接受(shou)了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放(fang)旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
传入旅舍的捣(dao)衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
注释
⑽竞：竞争，争夺。
8、闲人：作者自称，乃愤激之辞。
1.九歌：屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。
[74]椒途：涂有椒泥的道路，一说指长满香椒的道路。椒，花椒，有浓香。
⑧蜜房：蜂窝，特指蜂藏蜜的所在。
9 微官：小官。
不肖：不成才，没有出息。肖，通“孝”，孝顺。
赏析
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人(zhu ren)公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句(er ju)早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
诗的开头，点明送别的地点。“长安青绮门”，是东去的行人辞别京城的起点，自然会使诗人想起种瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨，加上酒店里胡姬殷勤招呼，举杯在手，更觉得思绪万千，别情无极。在朋友临当上马，相别即在顷刻之际，诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言：“风吹芳兰折，日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物，但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折，贤能之士偏偏遭遇不幸；鸟雀喧嚣，奸佞之臣得志猖狂；风吹、日没，则是政治黑暗，国势渐衰的写照。在知友临别之际，诗人道出这么两句，彼此的心中都很了然，而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此，诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏：“举手指飞鸿，此情难具论。”手指飞鸿，并不一定是送别时实有的景象，也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥，弋人何慕焉”（扬雄《法言·问明篇》）。像鸿鸟一样高飞，离开长安，固然是对政治污浊的深恶痛绝，同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚，颍水有清源”，表明两人对现实的认识很清醒，归趋也正相同。“颍水有清源”，既是地理的，是归隐之地；又是历史的，更符合归隐之情。历史上，著名隐士许由的事迹影响长远，也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很(shi hen)有见地的。
这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，《溱洧》佚名 古诗之外。
三、四句“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽，衾枕香暖，两口子情意款洽，本应日晏方起，可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿，天不亮就要起身去早朝，害得我一个人孤零零地守在闺房里，实在不是滋味。这些似是枕畔之言，当丈夫正欲起身离去时，妻子对他说了这番话，又好象是埋怨自己，流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情；或是责怪丈夫，向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻，表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实，妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
其次，她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的，其中含有足以让人终生回忆(hui yi)的事实：两家关系良好，彼此长期共同游戏，形影相随，有时恼了，一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的，童年的伙伴感情也特别亲密，尤其是一男一女之间。“两心熟”，就不光是形影相随而已，而是知心体己，知疼着热。在少时是两小无猜，长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
袁公
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深(xu shen)远,耐人寻味。
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
“钱钱”的迭用，活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩，句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲，而是“唯有”的意思，因为邻人也巳匮，可见不“独”。诗的最后两句，写出主人对钱难得的感慨，唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止，这场悍吏敛钱的收场如何，也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象，令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句(er ju)早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
诗的开头，点明送别的地点。“长安青绮门”，是东去的行人辞别京城的起点，自然会使诗人想起种瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨，加上酒店里胡姬殷勤招呼，举杯在手，更觉得思绪万千，别情无极。在朋友临当上马，相别即在顷刻之际，诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言：“风吹芳兰折，日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物，但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折，贤能之士偏偏遭遇不幸；鸟雀喧嚣，奸佞之臣得志猖狂；风吹、日没，则是政治黑暗，国势渐衰的写照。在知友临别之际，诗人道出这么两句，彼此的心中都很了然，而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此，诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏：“举手指飞鸿，此情难具论。”手指飞鸿，并不一定是送别时实有的景象，也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥，弋人何慕焉”（扬雄《法言·问明篇》）。像鸿鸟一样高飞，离开长安，固然是对政治污浊的深恶痛绝，同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚，颍水有清源”，表明两人对现实的认识很清醒，归趋也正相同。“颍水有清源”，既是地理的，是归隐之地；又是历史的，更符合归隐之情。历史上，著名隐士许由的事迹影响长远，也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很(shi hen)有见地的。
这首诗好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，《溱洧》佚名 古诗之外。
三、四句“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽，衾枕香暖，两口子情意款洽，本应日晏方起，可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿，天不亮就要起身去早朝，害得我一个人孤零零地守在闺房里，实在不是滋味。这些似是枕畔之言，当丈夫正欲起身离去时，妻子对他说了这番话，又好象是埋怨自己，流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情；或是责怪丈夫，向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻，表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实，妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
其次，她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的，其中含有足以让人终生回忆(hui yi)的事实：两家关系良好，彼此长期共同游戏，形影相随，有时恼了，一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的，童年的伙伴感情也特别亲密，尤其是一男一女之间。“两心熟”，就不光是形影相随而已，而是知心体己，知疼着热。在少时是两小无猜，长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
袁公
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深(xu shen)远,耐人寻味。
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
“钱钱”的迭用，活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩，句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲，而是“唯有”的意思，因为邻人也巳匮，可见不“独”。诗的最后两句，写出主人对钱难得的感慨，唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止，这场悍吏敛钱的收场如何，也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象，令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
创作背景
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
王弘诲( 近现代 )
收录诗词 (1582) 首
简 介
王弘诲 （1542—?）明广东琼州定安人，字少传，号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士，官至南京礼部尚书。初释褐，值海瑞廷杖下诏狱，力调护之。张居正当国，作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。
送温处士归黄山白鹅峰旧居
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。"
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
苍梧白云远，烟水洞庭深。万里独飞去，南风迟尔音。"
暮归何处宿，来此空山耕。"
望岳三首
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
点绛唇·新月娟娟
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
山茶花
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
寒沙榆塞没，秋水滦河涨。策马从此辞，云山保闲放。"
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
七夕二首·其一
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
朝旦气候佳，逍遥写烦忧。绿林蔼已布，华沼澹不流。
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
书院二小松
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。"
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。登临起遐想，沐浴欢圣情。
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
瑞鹧鸪·榴花五月眼边明
"普宁都护军威重，九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟，
驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。"
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
鹧鸪天·送廓之秋试
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
何必郁九回，何必牵百虑。开尊复开怀，引笔作长句。"
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
何日可携手，遗形入无穷。"
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
善哉行·伤古曲无知音
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
何当共携手，相与排冥筌。"
中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。
黄霸官犹屈，苍生望已愆。唯馀卿月在，留向杜陵悬。
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
"委存张公翊圣材，几将贤德赞文台。
送魏大从军
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。