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大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂

明代 / 袁复一

带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。
方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"
惜哉千万年,此俊不可得。"
"多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿,指下冰蚕子欲飞。
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"
爱憎止竟须关分,莫把微才望所知。
"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
左文右武怜君荣,白铜鞮上惭清明。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂拼音解释:

dai xue nan shan dao .he zhong bei que ming .tai ping dang gong he .kai hua he lai sheng .
fang shuo jia pin wei you che .ken cong rong li she qiao yu .cong gong wei guai duo qin jiu .
liang zhang yi hui xing lan jie .mu tian kong shi bie hun jing ..
xi zai qian wan nian .ci jun bu ke de ..
.duo bing wu yin zhao xiao zhou .he lv cheng xia ye ming hou .shui han bu jian shuang yu xin .
shi cai yi shi shui xian yi .hao duan bai ta zhi you shi .zhi xia bing can zi yu fei .
.wei you tian di xian rong jie .fang guang gao shen wu zhang chi .
shi wang shi yi he zu wen .qie ping cun jiu nuan jing shen ..
ai zeng zhi jing xu guan fen .mo ba wei cai wang suo zhi .
.bi tian liang leng yan lai shu .xian wang jiang yun si you yu .qiu guan chi ting he ye hou .
shui ling bu jie gao fei qu .po zhai huang ting you wang luo ..
zuo wen you wu lian jun rong .bai tong di shang can qing ming ..

译文及注释

译文
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
在西湖附近的(de)孤山上有(you)座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
紧紧咬定青山不(bu)放松,原本深深扎根石缝中。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
在上有青天(tian)。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
骏马隐藏起来(lai)看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响(xiang)。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷(lei)霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏(su)秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。

注释
(66)吕尚:姜姓,字子牙,号太公望。
17.驽(nú)马:劣马。
5.二十三年:从唐顺宗永贞元年(805年)刘禹锡被贬为连州刺史,至宝历二年(826)冬应召,约22年。因贬地离京遥远,实际上到第二年才能回到京城,所以说23年。
【辞不赴命】
②杨花:即柳絮。
25.以慰夫贤而辱于此者:意思是,小石城山是用来慰藉那些贤明却被贬谪到这里的人们的。此句是指有人辩“无用”为“有用”的说法。

赏析

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点(dian)着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。
  第一章共十句,写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后,将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年(221年)改封鄄城侯,次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发,傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深,欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深,已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥,更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途,寸步难行。只好从水路“泛舟”,却又遇见“洪涛”,因而“怨彼东路长”:东归鄄城还有好长一段路呢!这个“怨”字,不止怨路,实际还包括怨人,怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙,引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再(tou zai)朝京城看了一眼,内心不是怀念曹丕,更不是留恋“会节气”的活动,而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白,引起作者的极大悲愤,甚至恐怖,所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
  从第二章到第十章,《《九辩》宋玉 古诗》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成,是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎,去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃,独自飘零远方,而所思恋之君却不理睬,爱情破灭了,能不伤心吗!第三章写一路所见秋色,眼中都是凄凉。你看,“白露既下百草兮,奄离披此梧楸”,寒露下来,百草焦黄,乔木落叶,春天的群芳与夏日的浓荫,都消失了。“惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。”季节过去了,草木只能黄落;机遇失去了,贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章,还是以一个被君所弃的美人口吻,写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。”大门紧闭,门外恶狗狂吠,怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边,伤心人只能仰天悲叹了!
  一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。
  首句的“回望高城落晓河"中,高城指汴州城,晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向,原先斜贯中天、高悬在城头上的银河,此刻已经黯淡了,西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下,正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣,曾经在这座高城中度过一段难忘的时光,所以分别之际,不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望,彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦,正像宋代秦观在一首别词中所写的那样,“多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷”(出自《满庭芳》)。“落晓河”,既明点题内“晓”字,又暗寓牛女期会已过,离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别,彻夜不眠的情景(qing jing)也不难想象。
  在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
  “然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。”大义凛然,惊天地,泣鬼神!语言简练生动,铿锵有力。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非(bing fei)虚词作比。同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法,第一段用“名、霆、惊”韵,第三段用“须、枯、胡”韵,中间一段却三换其韵,首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵,中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段,句子安排匀称,而韵律却参差有变。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧(ju)。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  以下,诗人转入对送别宴(bie yan)会的具体描写。"亲昵并集送,置酒此河阳",为了欢送应氏,亲朋们聚集起来,在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳,水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞",中馈,古代多由妇女主持馈食之事,叫主中馈。谈,进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄,不丰盛。觞,酒杯。尽觞,干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里,诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩,而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因,暗喻离别时的忧伤,表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

袁复一( 明代 )

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简 介

袁复一 袁复一,字太初(《天台续集别编》),无锡(今属江苏)人(《建炎以来系年要录》卷九九)。钦宗靖康元年(一一二六)知临海县(《嘉定赤城志》卷一一)。高宗绍兴十二年(一一四二)提举广南市舶(清道光《广东通志》卷一五,十六年,提举福建常平(《建炎以来系年要录》卷一五五)。

鹧鸪词 / 势经

至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
水阔风惊去路危,孤舟欲上更迟迟。
"仙峤倍分元化功,揉蓝翠色一重重。
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。
青条坐可结,白日如奔螭。谅无pk翦忧,即是萧森时。
"桐下空阶叠绿钱,貂裘初绽拥高眠。
任是雨多游未得,也须收在探花朋。"


写情 / 祝冰萍

未知何以报文翁。生灵不幸台星拆,造化无情世界空。
"锦里多佳人,当垆自沽酒。高低过反坫,大小随圆瓿。
鬓乱羞云卷,眉空羡月生。中原犹将将,何日重卿卿。
上策何当用,边情此是真。雕阴曾久客,拜送欲沾巾。"
书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。
"旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。
常云三五夕,尽会妍神侣。月下留紫姑,霜中召青女。
无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"


浣溪沙·荷花 / 钟离闪闪

"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
"繁华举世皆如梦,今古何人肯暂闲。
西归使者骑金虎,亸鞚垂鞭唱步虚。
"玉林风露寂寥清,仙妃对月闲吹笙。
月姊殷勤留不住,碧空遗下水精钗。"
"涧草疏疏萤火光,山月朗朗枫树长。


虞美人·赋虞美人草 / 仲紫槐

"一夜寒声来梦里,平明着屐到声边。
丹券入帑藏,青史传子孙。所谓大丈夫,动合惊干坤。
"边寇日骚动,故人音信稀。长缨惭贾谊,孤愤忆韩非。
向野聊中饭,乘凉探暮程。离怀不可说,已迫峡猿声。"
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。"
此中难遇逍遥事,计日应为印绶催。"


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 那拉鑫平

时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"
鹤叫风悲竹叶疏,谁来五岭拜云车。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药,承家事少为谿云。
"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。
"滔滔皆鲁客,难得是心知。到寺多同步,游山未失期。
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
"尘迹入门尽,悄然江海心。水声巫峡远,山色洞庭深。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 壤驷俭

空有玉箫千载后,遗声时到世间来。"
自从南至歌风顶,始见人烟外有人。"
花底休倾绿玉卮,云中含笑向安期。
古往天高事渺茫,争知灵媛不凄凉。
如今若到乡中去,道我垂钩不钓鱼。"
萧萧竹坞斜阳在,叶覆闲阶雪拥墙。"
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡,截蛟锋刃俟升平。
"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 冯夏瑶

"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。
名利机初发,樵渔事先谙。松门穿戴寺,荷径绕秦潭。
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
不如分减闲心力,更助英豪济活人。
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣,男力百岁在,
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
艳魄逐波涛,荒宫养麋鹿。国破沟亦浅,代变草空绿。


富贵曲 / 呼延庚

"抱玉岩前桂叶稠,碧谿寒水至今流。
"杜秋在时花解言,杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处,
武王龟筮惊人险。四龙或跃犹依泉,小狐勿恃冲波胆。"
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
燔炙既芬芬,威仪乃毣毣。须权元化柄,用拯中夏酷。
若道长生是虚语,洞中争得有秦人。"
傍宇将支压,撑霄欲抵隵.背交虫臂挶,相向鹘拳追。
自知才不堪,岂敢频泣血。所痛无罪者,明时屡遭刖。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 章佳洋辰

"咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,
"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
知有芙蓉留自戴,欲峨烟雾访黄房。"
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
莫道诗成无泪下,泪如泉滴亦须干。"
缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
只待淮妖剪除后,别倾卮酒贺行台。
静依归鹤思,远惜旧山春。今日惜携手,寄怀吟白苹."


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 南宫艳

"朝携下枫浦,晚戴出烟艇。冒雪或平檐,听泉时仄顶。
多向客亭门外立,与他迎送往来尘。
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。
年来已奉黄庭教,夕炼腥魂晓吸霞。
"羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,
嵩云将雨去,汝水背城流。应念依门客,蒿莱满径秋。"
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"