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峨眉山月歌

先秦 / 王子申

我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
(王氏再赠章武)
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
新年纳馀庆,嘉节号长春。


峨眉山月歌拼音解释:

wo quan chu jia bei .xu zhi jiao fa shen .zhuan xin qiu chu li .zhe mo ran tan yin .
gao sheng zi ji shang .yan ci xuan du cen .yu zao san qi xiang .qiong ke liu ya yin .
.wang shi zai zeng zhang wu .
.du shang gao lou shang .ke qing he wu tong .gu yun wu ding chu .chang ri xin qiu feng .
.you ge jiang jun bu de ming .wei jiao jian zu he shu sheng .
wan zhi dao hai .yi qi tuan shu .wan wu wu tai .wei you wu ting qian shan song shu zhi .
jun xing shi dao shan qian wen .shan niao zhi jin xiang yi wu ..
wu yong yu long ku .cha yi dao yu gen .qiu feng fan shang xia .luo ri shu shen hun .
yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .
yan shui wu yu xia di gou .mi yu wu chu xiao jun chou .
shi wu xian zi ni chuan shui .song sheng bai ri bian xing zhi .ri ying hong xia li meng si .
yang liu dong xi ban ke zhou .ju san yi bei yun bu ding .en qing xu xue shui chang liu .
xin nian na yu qing .jia jie hao chang chun .

译文及注释

译文
地头吃饭声音响。
魂魄归来吧!
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一(yi)篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保(bao)证使陛下(xia)所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去(qu)慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯(bei),追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。

注释
63.格:击杀。
③钗符艾虎:《抱朴子》:“五月五日剪采作小符,缀髻鬓为钗头符”。《荆门记》:“午节人皆采艾为虎为人,挂于门以辟邪气。”
5、病:诗人在通州得过一样严重的疟疾,病后身体一直很差,记忆衰退,同时也包含内心的苦闷。
③秋一寸:即眼目。
⑹征雁:南飞的大雁。
⑴贺新郎:词牌名。
⑴如何:为何,为什么。
(10)武氏:指武则天,她十四岁被唐太宗选入宫中为才人。高宗时立为皇后,参预朝政。中宗即位,临朝称制。次年废中宗,立睿宗。689年(载初元年)又废睿宗,自称圣神皇帝,改国号为周。她执政数十年间,屡兴大狱,冤杀许多李唐宗室和朝臣。

赏析

  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池(jiang chi),在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  第二部分(第3、4段),写《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  文章写到这里,作者还觉得不够,又接着用“鸣之而不能通其意”,从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻,也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”,反而让他面对着千里马不懂装懂,还说“天下无马”。意思是说,这样的“人”在主观动机方面还是不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字(xiu zi),孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可(que ke)看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。

创作背景

  据《鲁迅日记》记载,一九三二年十月十二日,郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅,鲁迅结合7日前的谈话有感而作,当时同席的还有柳亚子夫妇。

  

王子申( 先秦 )

收录诗词 (7171)
简 介

王子申 王子申,三山(今福建福州)人。宁宗嘉定十三年(一二二○)为永州丞(《金石萃编》卷一三五)。

聚星堂雪 / 局觅枫

"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
此道非君独抚膺。"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。


二郎神·炎光谢 / 锺离林

至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,


书丹元子所示李太白真 / 旗宛丝

胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"


卖柑者言 / 完颜聪云

庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
(失二句)。"


题张十一旅舍三咏·井 / 乜庚

青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"


早春呈水部张十八员外二首 / 溥辛酉

"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 卢重光

"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
《三藏法师传》)"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 妫亦

泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
三周功就驾云輧。"
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
"春风报梅柳,一夜发南枝。


墨池记 / 羊舌静静

必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
何意山中人,误报山花发。"
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。


生查子·独游雨岩 / 贵戊午

莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"