我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。"
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药，渴尝一碗绿昌明。
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
"惭君知我命龙钟，一纸书来意万重。
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。"
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹，两家随分斗金钿。
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。
尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。"
"万树垂杨拂御沟，溶溶漾漾绕神州。
却于童顶上，萧萧玄发抽。我作八品吏，洛中如系囚。
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
wo you zhong xin le .jun wu wai shi mang .jing guo mo yong lan .xiang qu liang san fang ..
ye mian qing yu dong .xiao fan bai yun shu .si hai ren kong lao .jiu hua jun du ju .
you jiu hui tou huan zi qing .zui dui shu cong hong shao yao .ke chang yi wan lv chang ming .
.bian cao han bu chun .jian guang zeng ye chen .zhan chang shou ji wei .qing han qie long lin .
.can jun zhi wo ming long zhong .yi zhi shu lai yi wan zhong .
wai rong xian xia zhong xin ku .si shi er fei shui de zhi ..
hai shi mi ben zhe .jiang tao ren an lei .ji piao feng zuo yu .qing ji xian wei mei .
ci ye tong huan ge jiu yan .si zuo qi sheng he si zhu .liang jia sui fen dou jin dian .
han quan yu shang yin ping luo .tiao tiao bi zhou qian yu chi .jing ri yi lan kong tan xi .
jin ri nan feng si yi yi .jiu yi yuan niao man shan yin ..
.wan shu chui yang fu yu gou .rong rong yang yang rao shen zhou .
que yu tong ding shang .xiao xiao xuan fa chou .wo zuo ba pin li .luo zhong ru xi qiu .
zha gan yan wu lao .bu gu long sha rong .sui le wei gui yi .zhong bu neng zi ming .
译文
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸(yong)劣之臣。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我(wo)的心情，只有在树荫底下乘凉。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
这汾水一带，当(dang)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑(fu)中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
不知自己嘴，是硬还是软，
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
注释
99大风：麻风病
人立：像人一样站立。
（11）江陵：今湖北省荆州市。
⑦一笑千金值：值得千金买一笑。
⑤黄花：同黄华，指未成年人。白发：指老年人。牵挽：牵拉，牵缠。
311、举：举用。
七贵：潘岳《西征赋》：窥七贵于汉庭。李善注七姓谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。
公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。
邓忠臣 宋潭州长沙人，字谨思，号玉池先生。神宗熙宁三年进士。为大理丞，以献诗赋擢正字，迁考功郎。以坐元祐党废，出守彭门，改汝海，以宫祠罢归。有《玉池集》。
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
昔事还惆怅。况复白头人，追怀空望望。"
"东南生绿竹，独美有筠箭。枝叶讵曾凋，风霜孰云变。
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
何事登楼□□□，几回搔首□思归。"
"掌上恩移玉帐空，香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠，
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒，南桥官柳识归桡。
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
（《蒲萄架》）"
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
渐举云帆烟水阔，杳然凫雁各东西。"
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
忆昔炎汉时，乃知绮季贤。静默不能仕，养老终南山。"
"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。
山熘随冰落，林麇带霰过。不劳闻鹤语，方奏苦寒歌。"
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
"林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月，
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
"东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨，
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。
"十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，
看君倒卧杨花里，始觉春光为醉人。"
闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。"
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
"玉弝朱弦敕赐弓，新加二斗得秋风。
"夏天多忆此，早晚得秋分。旧月来还见，新蝉坐忽闻。
院静留僧宿，楼空放妓归。衰残强欢宴，此事久知非。"
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。"
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
"凄凄苦雨暗铜驼，袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少，
"晓风抹尽燕支颗，夜雨催成蜀锦机。
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
"主人晚入皇城宿，问客裴回何所须。
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
君去九衢须说我，病成疏懒懒趋朝。"
"心交别我西京去，愁满春魂不易醒。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。"
日射苍鳞动，尘迎翠帚回。嫩茸含细粉，初叶泛新杯。
孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
"万里去长征，连年惯野营。入群来择马，抛伴去擒生。
竟日风沙急，临秋草木残。何年方致主，时拂剑尘看。"
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。"
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
若数西山得道者，连予便是十三人。"
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
深井泉香出，危沙药更荣。全家笑无辱，曾不见戈兵。"