"圣代承尧历，恒将闰正时。六旬馀可借，四序应如期。
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
林栖非姓许，寺住那名约。会异永和年，才同建安作。 ——陆羽
何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"
恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
"浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
雄哉魏公子，畴日好罗英。秀士三千人，煌煌列众星。
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐， ——韩愈
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。"
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
天影长波里，寒声古度头。入河无昼夜，归海有谦柔。
暗促莲开艳，乍催蝉发声。雨降炎气减，竹引冷烟生。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏。 ——张希复"
.sheng dai cheng yao li .heng jiang run zheng shi .liu xun yu ke jie .si xu ying ru qi .
bu shi wo gong zhong qi li .zhi jin you shi yi dui hui ..
.zi yun lou xia qu jiang ping .ya zao can yang mai long qing .
lin qi fei xing xu .si zhu na ming yue .hui yi yong he nian .cai tong jian an zuo . ..lu yu
he ri jian cha yun xiang jiu .sha bian tong ting ming yuan yin ..
en chou qi bi bao .qi shi zhe qing sheng .shen jian chong xiao qu .shui wei ping bu ping .
qi qin si an ....fen .wo ji kao luo .yi yan qun chen .
hao shi pi pa xian pan jian .xi yuan wu jie yu can cha .
.fu ming shen ban ruo .fang si she lian hua .zhong bai cheng seng guo .hu shan cheng fa jia .
feng nian ying nan wen .long ran bu ke pan .qian qiu yi hen chu .yun wu suo qiao shan .
xiong zai wei gong zi .chou ri hao luo ying .xiu shi san qian ren .huang huang lie zhong xing .
lie nao qin cheng cheng .meng bi niu ma le . ..han yu
e fang jie pei huang .wen sheng xiang zhao zhuo . ..han yu
li ju jian jue sheng ge lan .jun zhu piao yao yi shi nian .
.ji liao sui xia yi .liang zai you qing wei .ku jie chang ru bing .wei guan qi ken fei .
chi ri ji guang sou ke si .xiao lai shan lu hen ru mi ..
ling luo can hua xuan wei kong .ji chu ge lian chou ye yu .shui jia dang hu qie qiu feng .
tian ying chang bo li .han sheng gu du tou .ru he wu zhou ye .gui hai you qian rou .
an cu lian kai yan .zha cui chan fa sheng .yu jiang yan qi jian .zhu yin leng yan sheng .
bu de jing shi wo bai yun .qian zai fu ling xie he zhu .yi feng xian zhang yu seng fen .
ji niao wei zeng zhuo .guai long ning gan cang . ..zhang xi fu .
译文
王孙呵，你一定要珍重自己身(shen)架。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
你不要径自上天。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
注释
26.曰：说。
（10）强（qiǎng）乐：勉强欢笑。强，勉强。
⑤垂杨双髻（jì），古代女子未成年时的发型。成年后，改梳云髻。
[67]吊民：慰问老百姓。汭（ruì锐）：水流隈曲处。洛汭，洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
“我昔”句：指诗人杜甫自己为拾遗时。在皇帝左右，故日近侍。又拾遗职掌供奉扈从，故日叨奉引。叨，忝也，自谦之词。
③萋萋：草茂盛貌。
148、为之：指为政。
高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。
王肯堂 （1549—1613）明镇江府金坛人，字宇泰。万历十七年进士，授检讨。倭寇犯朝鲜，疏陈十议，愿假御史衔练兵海上，未果，引疾归。吏部侍郎荐补南京行人司副，官至福建参政。好读书，尤精于医，着有《证治准绳》、《郁罔斋笔麈》，并辑《古今医统正脉全集》。
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
"长安驱驰地，贵贱共悠悠。白日谁相促，劳生自不休。
"喜嘉客，辟前轩。天月净，水云昏。 ——颜真卿
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。
谷变迷铺锦，台馀认树萱。川流人事共，千载竟谁论。"
"谢家诸子尽兰香，各震芳名满帝乡。
高驾动，清角催。惜归去，重裴回。 ——皎然
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
直取归馀改，非如再失欺。葭灰初变律，斗柄正当离。
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
兹疆称都城。书饶罄鱼茧， ——韩愈
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。"
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
高楼漏滴金壶水，碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去，
轴轳亘淮泗，旆旌连夏鄂。大野纵氐羌，长河浴骝骆。 ——李正封
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
天道尚如此，人理安可论。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
《零陵总记》）
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
筑炉地区外，积火烧氛氲。 ——韩愈
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
"戛玉音难尽，凝人思转清。依稀流户牖，仿佛在檐楹。
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
"宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益
楥菊茂新芳，径兰销晚馤. ——韩愈
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
诸侯归复背，青史古将今。 ——潘述
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
泛滥虽无定，维持且自专。还如圣明代，理国用英贤。"
樵声喧竹屿，棹唱入莲丛。远客舟中兴，烦襟暂一空。"
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
一朝凤诏重征入，鹏化那教尺鷃知。"
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
牵怀到空山，属听迩惊濑。 ——韩愈
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"