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高阳台·过种山即越文种墓

五代 / 谈印梅

吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,
自非晓相访,触热生病根。南方六七月,出入异中原。
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
又如马齿盛,气拥葵荏昏。点染不易虞,丝麻杂罗纨。
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
"一骑西南远,翩翩入剑门。客衣筒布润,山舍荔枝繁。


高阳台·过种山即越文种墓拼音解释:

wu zhi xu gong bai bu you .ji shan gun gun sheng gong hou .
xu guo fen you ri .rong qin se yang shi .cang sheng wang yi jiu .lai qu bu ying chi ..
.cai da jin shi bo .jia pin ku huan bei .ji han nu pu jian .yan zhuang lao weng wei .
shu jiang ru xian ru zhen shui .jing cen dan wan xin wei yi .zei chen e zi xiu gan ji .
.jun hou li shang cong .mao zai dan qing zhong .ma mao lian qian ti tie se .
zi fei xiao xiang fang .chu re sheng bing gen .nan fang liu qi yue .chu ru yi zhong yuan .
.ping gao song suo qin .jiu zuo xi fang chen .yuan shui fei wu lang .ta shan zi you chun .
.xi feng chuan shu gu .nan wang jian qian jun .sha qi ren chou yue .shan cheng quan fei yun .
.wen jun xing lu nan .chou chang lin chang qu .qi bu dan xian jian .wang cheng sheng xiang ju .
you ru ma chi sheng .qi yong kui ren hun .dian ran bu yi yu .si ma za luo wan .
rou shi shen cai se .shao zhuang qi lao weng .kuang nai zhu ke jian .gu lai bi ce tong .
.yi qi xi nan yuan .pian pian ru jian men .ke yi tong bu run .shan she li zhi fan .

译文及注释

译文
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之(zhi)萧瑟,云罗万里,阴(yin)晦无光……
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  失去了焉支山(shan),我们放牧困难,生活贫(pin)困,妇女们因(yin)过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
朝廷对衡山施以祭(ji)祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。

注释
21.属:连接。
11、偶:偶尔。
⑫下流,比喻低下的地位
(7)有:通“又”。
37.再:第二次。
羽林:皇帝的护卫军。长官有羽林中郎将和羽林郎。
⑥春泉:春天的泉水,指圣泉。

赏析

  “南国”(南方)既是红豆产地,又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯,而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映出了客子深厚的乡情。同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来,便觉语近情遥,令人神远。
  黄生曰:写有景之景,诗人类能之。写无景之景,惟杜独擅场。此诗上半,当想其虚中取意之妙。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善(shi shan)画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟(zhou),浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典(liao dian)故的功能。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  全诗十二句分二层。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
  诗意解析

创作背景

  此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁(今江苏南京)丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州(今江苏镇江),然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

  

谈印梅( 五代 )

收录诗词 (1585)
简 介

谈印梅 谈印梅,字湘卿,归安人。谈学庭次女,南河主簿孙亭昆均室。诗学得孙秋士先生指授,与姊印莲、夫族姑佩芬称归安三女史,有《菱湖三女史集》合刻。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 蔡温

西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
男儿生无所成头皓白,牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。往时文采动人主,此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少,当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿,不争好恶莫相疑。
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"


人月圆·小桃枝上春风早 / 杨通幽

良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"
"昔承推奖分,愧匪挺生材。迟暮宫臣忝,艰危衮职陪。
"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。
蔼蔼花蕊乱,飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动,客至欲如何。
向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。


数日 / 傅王露

"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。
驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
凤穴雏皆好,龙门客又新。义声纷感激,败绩自逡巡。
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。


九歌·湘夫人 / 宋鼎

大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
秋风淅淅吹我衣,东流之外西日微。天清小城捣练急,
夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。


燕山亭·幽梦初回 / 陈供

"故人亦流落,高义动干坤。何日通燕塞,相看老蜀门。
贤尹正趋府,仆夫俨归轩。眼中县胥色,耳里苍生言。
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
令弟雄军佐,凡才污省郎。萍漂忍流涕,衰飒近中堂。"
"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
萧萧半死叶,未忍别故枝。玄冬霜雪积,况乃回风吹。
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。


桐叶封弟辨 / 韦圭

"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
岂知台阁旧,先拂凤凰雏。得实翻苍竹,栖枝把翠梧。
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙,独对三雍策几篇。
涛翻黑蛟跃,日出黄雾映。烦促瘴岂侵,颓倚睡未醒。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 曾迈

翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
何人采国风,吾欲献此辞。"
"野兴每难尽,江楼延赏心。归朝送使节,落景惜登临。
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。


端午三首 / 郭绍彭

"心在水精域,衣沾春雨时。洞门尽徐步,深院果幽期。
畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
"骏马牵来御柳中,鸣鞭欲向渭桥东。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
若到西陵征战处,不堪秋草自伤魂。"


水调歌头·游泳 / 湛贲

有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。
"东门留客处,沽酒用钱刀。秋水床下急,斜晖林外高。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"
"相风竿影晓来斜,渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒,
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
东郡趋庭日,南楼纵目初。浮云连海岱,平野入青徐。孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。从来多古意,临眺独踌躇。


送僧归日本 / 童承叙

"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
暝投同旅食,朝出易儒衣。嵇向林庐接,携手行将归。"
向卿将命寸心赤,青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁,
"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
川回吴岫失,塞阔楚云低。举目亲鱼鸟,惊心怯鼓鼙。
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。