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泷冈阡表

金朝 / 钱家塈

建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,
"出送东方骑,行安南楚人。城池春足雨,风俗夜迎神。
河华屯妖气,伊瀍有战声。愧无戡难策,多谢出师名。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。


泷冈阡表拼音解释:

jian du fen wei que .xia shao bi jing men .kong shi dong ren wang .qi ru xi ji cun .
.tian di kong sao shou .pin chou bai yu zan .huang yu san ji bei .shen shi wu hu nan .
.huan qi jing shi jiu .lin jiang bo zhai xin .xuan bei fang bi su .shu kuai po yi ren .
huai an jing shuang liu .guan cheng dai yue hong .chun gui ding de yi .hua song dao dong zhong ..
bai ma gong sun he chu qu .qing niu lao ren geng bu huan .cang tai bai gu kong man di .
di shi hong ze bi .kong liu huang juan ci .nian nian huai shui shang .xing ke bu sheng bei .
.gu yuan ci ri duo xin shang .chuang xia quan liu zhu wai yun .jin guan ying feng shen dao shi .
.chu song dong fang qi .xing an nan chu ren .cheng chi chun zu yu .feng su ye ying shen .
he hua tun yao qi .yi chan you zhan sheng .kui wu kan nan ce .duo xie chu shi ming .
mo shang cang lin wo gu qiu .jiu qu ban ying fei yu ji .san shan he chu shi xian zhou .

译文及注释

译文
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
他(ta)们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
不要以为今天的宠爱,就能使(shi)我忘掉旧日的恩情。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子(zi)都被杀光了。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄(cheng)澈,湖水映照着明丽的彩霞。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附(fu)他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自(zi)大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
不知寄托了多少秋凉悲声!
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。

注释
穷:用尽
⒀汉宫侍女:指陪昭君远嫁的汉官女。
33、累召:多次召请。应:接受。
④绿窗:绿色的纱窗,指女子居所。韦庄《菩萨蛮》:“劝我早归家,绿窗人似花。”
(66)涂:通“途”。

赏析

  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国(chu guo)的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的(jing de)美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  对这样高贵的赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快地收下了它,不仅如此,还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采,也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着(gu zhuo)“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有(jun you)一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕(zhui mu)王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。

创作背景

  十八岁的时候,王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。

  

钱家塈( 金朝 )

收录诗词 (8254)
简 介

钱家塈 钱家塈,字第五,嘉善人。康熙甲午举人,官随州知州,重宴鹿鸣。有《䑥居吟稿》。

九歌·山鬼 / 单于欣亿

沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。
出浦兴未尽,向山心更惬。村落通白云,茅茨隐红叶。
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。
欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。"
玉润终孤立,珠明得暗藏。馀寒折花卉,恨别满江乡。"
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
辞第输高义,观图忆古人。征南多兴绪,事业闇相亲。"
前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。"


古代文论选段 / 翦乙

"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞,北阙威仪识汉官。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。


京兆府栽莲 / 贰乙卯

"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
渚拂蒹葭塞,峤穿萝茑幂。此身仗儿仆,高兴潜有激。
白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"
"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
亚相自登坛,时危安此方。威声振蛮貊,惠化钟华阳。
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
"午辞空灵岑,夕得花石戍。岸疏开辟水,木杂今古树。


东归晚次潼关怀古 / 谷忆雪

问君今年三十几,能使香名满人耳。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
湘浦眠销日,桃源醉度春。能文兼证道,庄叟是前身。"


一丛花·溪堂玩月作 / 乘新曼

平生感千里,相望在贞坚。"
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。


醉桃源·元日 / 上官乐蓝

"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
承恩金殿宿,应荐马相如。"
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
愿言携手去,采药长不返。"
国马竭粟豆,官鸡输稻粱。举隅见烦费,引古惜兴亡。
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。


题随州紫阳先生壁 / 乌雅欣言

摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
"水国尝独往,送君还念兹。湖山远近色,昏旦烟霞时。
"奔峭背赤甲,断崖当白盐。客居愧迁次,春酒渐多添。
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"


牧童 / 练申

犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
"淮南富登临,兹塔信奇最。直上造云族,凭虚纳天籁。
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
吾兄镇河朔,拜命宣皇猷。驷马辞国门,一星东北流。
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。


南歌子·似带如丝柳 / 善梦真

诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。


杂说四·马说 / 佟佳建英

倒薤翻成字,寒花不假林。庞眉谢群彦,独酌且闲吟。"
说诗能累夜,醉酒或连朝。藻翰惟牵率,湖山合动摇。
回心愿学雷居士。"
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。