赠王桂阳
木末上明星。
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
海燕衔泥欲下来，屋里无人却飞去。"
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
赠王桂阳拼音解释:
mu mo shang ming xing .
.jian shuo wu chang jiang shang zhu .bai ku huai xiu zhan shi feng .
.bian yi hong sheng yi li qiu .da bo ping ri rao shan liu .
luan shi jin jiao dou .xuan gong yu zhu hui .chun feng wu ling dao .hui shou bu sheng bei ..
.jin ti diao lou miao .gu feng yan kao jing .he ren wang lv yun .wei zi bian shi sheng .
.jun wang ming mo bu ke jian .tong que ge wu kong pei hui .xi ling ze ze bei su niao .
.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
.qian sui huang tai hui lu yu .yi fan tai shou zhong jiao tu .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
ye zhan gong cheng jin ru ci .ji jin shui shi huo piao yao ..
nan zi huai tai qi deng xian .nei dan cheng .wai dan jiu .nei wai xiang jie he xie ou .
.xi chao gui qu jian gao qing .ying lian xiang deng jin sheng ming .guan ling mo yi fei ma bian .
译文及注释
译文
因为女主人不在(zai)了(liao)，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约(yue)朋友携酒壶共登峰峦翠微。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进(jin)村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民(min)穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已(yi)杳杳难寻，不辨道路！
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕(yu)曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
你不要下到幽冥王国。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡(dang)。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思(si)念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
注释
万：大。无疆：无穷。以上三句言升堂举觞，祝君长寿。
15、平：平定。
再逢：再次相遇。
128.汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”
⒀素衣：原指白色的衣服，这里用作代称。是诗人对自己的谦称（类似于“素士”）。
⑶寒灯：昏冷的灯火。这里指倚在寒灯下面。思旧事：思念往事。
重冈：重重叠叠的山冈。
赏析
第一首以沉郁胜，第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更为辽阔，感情也更为沉痛。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生(jia sheng)列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以(ke yi)说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的韵脚换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路(lu)线的具体化。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也(gui ye)要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，是他亲眼目睹的现实生活的实录。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
四
黄庭坚是著名的书法家，对《中兴颂》素有研究，且上文已明陈“半世看墨本”，于是下文不再具体写碑，不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹，也不评颜真卿字体如何苍劲有力，却一连用十六句，倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱，唐肃宗收拾残局，使唐中兴事，所以诗以(shi yi)唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政，宠用安禄山，终于酿成国变，自己逃入西蜀，大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事，说他匆忙即位，徼天之幸，得以战胜，明皇成了太上皇，局促不安地回到京城。又次四句，写唐明皇在南内苟活，内被张后欺负，外受李辅国颐指，日子十分难过，自高力士被赶走后，处境更加困难。末四句，写臣子元结、杜甫等忠君报国，但世人都不理解，只欣赏他们优美的文辞。这十六句，是本诗的主体，写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看，黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判，又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗，黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论，说他急于登上皇帝的宝座，逾越了本分；又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定，人民仍然生活在水深火热之中，肃宗也不是个好皇帝。言下之意，对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法，在当时及后世都引起过争论，元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好，全诗“精深有议论，严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴，但以诋骂肃宗为谈柄”，使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生(jia sheng)列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以(ke yi)说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的韵脚换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路(lu)线的具体化。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也(gui ye)要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，是他亲眼目睹的现实生活的实录。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
四
黄庭坚是著名的书法家，对《中兴颂》素有研究，且上文已明陈“半世看墨本”，于是下文不再具体写碑，不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹，也不评颜真卿字体如何苍劲有力，却一连用十六句，倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱，唐肃宗收拾残局，使唐中兴事，所以诗以(shi yi)唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政，宠用安禄山，终于酿成国变，自己逃入西蜀，大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事，说他匆忙即位，徼天之幸，得以战胜，明皇成了太上皇，局促不安地回到京城。又次四句，写唐明皇在南内苟活，内被张后欺负，外受李辅国颐指，日子十分难过，自高力士被赶走后，处境更加困难。末四句，写臣子元结、杜甫等忠君报国，但世人都不理解，只欣赏他们优美的文辞。这十六句，是本诗的主体，写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看，黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判，又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗，黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论，说他急于登上皇帝的宝座，逾越了本分；又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定，人民仍然生活在水深火热之中，肃宗也不是个好皇帝。言下之意，对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法，在当时及后世都引起过争论，元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好，全诗“精深有议论，严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴，但以诋骂肃宗为谈柄”，使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
创作背景
宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。
孙鼎臣( 金朝 )
收录诗词 (2981) 首
简 介
孙鼎臣 （1819—1859）湖南善化人，字子馀，号芝房。道光二十五年进士。累官翰林院侍读。因反对起用琦善、赛尚阿等人而乞归。好诗文，探求古今学术政教治乱所由。深研经济，有《盐论》等数十篇。汇为《苍筤集》。
七夕曝衣篇
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
国风·邶风·柏舟
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
九字梅花咏
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
高歌送君出。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出，明当朱夏万方瞻。
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
贺新郎·寄丰真州
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
"凭君游蜀去，细为话幽奇。丧乱嘉陵驿，尘埃贾岛诗。
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
论诗三十首·十三
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
赠钱征君少阳
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
石榴
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
小雅·杕杜
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
梅花引·荆溪阻雪
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。