首页 古诗词 读山海经·其十

读山海经·其十

魏晋 / 秦柄

不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。


读山海经·其十拼音解释:

bu jia dan ti nie xiao han .shui jing pan leng gui hua qiu .
ku wu mai kong shi .ti yuan you yan sheng .jin chao yi chou chang .zeng mu xia chuang ying ..
ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
chui ti ping hui xin .wei yu liu yuan ren .qing zhi du nan shou .you shi yi yang chun .
dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
da you su zhong shi .zhi fei bu ai jin .gu zhi jun zi zhi .ren yun ting fu shen .
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
.yi duo hua kai qian ye hong .kai shi you bu jie chun feng .
wo jian wan dun ren .deng xin zhu xu mi .yi zi nie da shu .yan zhi qi li wei .
fen you ruo ye jie ru ci .tian xia jia jia you sheng chong .
.jiu wu yin xin dao luo wei .lu yuan tiao tiao qian wen shui .
bi feng wei he da .xiang man chui ming ling .qing jing wei gong you .fang kuang yun bian ting .
.qiu cao huang tai xiang ye qiong .bai yang diao jin jian bei feng .
ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .

译文及注释

译文
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的(de)四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因(yin)此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
  我缅怀(huai)萧何,曹参,魏(wei)相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚(jiao)。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器(qi)皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
听说金国人要把我长留不放,

注释
(53)堕(huī):通“隳”,毁坏,引申为剖开。
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。
11、尽全,这里作动词用,是“吃尽”的意思。
(33)当:挡。这里指抵御。
(14)后身缘、恐结他生里:来世他生,我们的情缘还将保持。后身缘,来生情缘。
21.欲:想要
龙洲道人:刘过自号。

赏析

  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写(zeng xie)过“我见青山多妩媚,料青(liao qing)山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设(jia she)期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事物互相映衬。颈联两句对仗在对比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。
  最后对此文谈几点意见:
  “蔷薇泣幽素,翠带花钱小。”蔷薇枝条细长柔软,有如绿色的衣带,圆圆的小花又有如衣带上的钱纹;素淡的花朵混动着晶莹的露珠,仿佛正在哭泣流泪一般,给人幽冷之感。除幕归来,但见往日非常逗人喜爱的蔷薇,如今也和自己一样无精打彩,流淌泪珠,凄凄楚楚,打迭不起精神来。爱妻亡故,诗人把自己哀愁的情感,无意中移到庭院的蔷薇,使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩,创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说,蔷薇细长柔嫩的枝条,也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带,使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而,妻已亡故,庭院的景物只能加深他的悲哀。首句“泣幽素”三字,已为全篇定下凄凉冷艳的基调。“娇郎痴若云,抱日西帘晓。”首两句帘外,这两句由帘外写到帘内,由花而人。日高帘卷,娇儿幼小无知,还不懂得失母之哀,只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有“失母凤雏痴”,也以“痴”状小儿失母的无知。此诗“痴”字后缀以“若云”——像云雾一样迷离恍惚,更见小儿的不懂事。这里,以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧,这种写法,与韦应物悼亡诗《出还》所云“幼女复何知,时来庭下戏”同一机杼。首二句以素花同愁渲染,次二句以娇郎无知反衬,一帘外一帘内,从不同角度写出妻亡之悲。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向(you xiang)嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章(er zhang),则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  最后四句总束全篇,淋漓悲壮,感慨无穷。“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”,最后士兵们与敌人短兵相接,浴血奋战,那种视死如归的精神,岂是为了取得个人的功勋!他们是何等质朴、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

秦柄( 魏晋 )

收录诗词 (7797)
简 介

秦柄 秦柄,明藏书家。字汝操,号邗塘,江苏无锡人。与兄秦柱于万历五年(1577)同为贡生,后多次乡试不中,从此闭门读书,为顾宪成所推重。编纂有《万历无锡县志》、《邗塘诗文集》等。

梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 林月香

"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。


春思 / 谢逸

甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"


书愤五首·其一 / 姚原道

"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"


永遇乐·投老空山 / 洪惠英

"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"


鹤冲天·梅雨霁 / 许恕

书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。


清明二绝·其二 / 贯云石

"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"


河传·秋光满目 / 王云凤

桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
不要九转神丹换精髓。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。


将进酒 / 罗相

吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。


登泰山记 / 释智仁

未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。


上元竹枝词 / 戴宏烈

无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。