译文
鲁地老叟谈论《五经(jing)》,白发皓首只能死守(shou)章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文(wen)履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
魂魄归来吧!
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
你若要归山无论深浅都要去看看;
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
从道州城向西走一百多步,有(you)一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够(gou)用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂(za)乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又(you)种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
注释
察:考察和推举
③ 琼壶敲尽缺:传晋王敦酒后常咏曹操“老骥伏枥”诗,并用如意击唾壶为节拍,壶口尽缺(见《世说新语·豪爽》)。
⑶焉用:犹哪用。身独完:独自活下去。完,全,即活。
⑤白马金鞍谁家子:指侯景,梁代叛将。《梁书·侯景传》:“普通中,童谣曰:‘青丝白马寿阳来。’后景果乘白马,兵皆青衣。”
36.土伯:地下王国的神灵。约:弯曲。一说,尾也。一说,肚下肉块。