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竹枝词

南北朝 / 李延兴

应为能歌系仙籍,麻姑乞与女真衣。"
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉,望海楼中彻晓吟。
"龙旆丛丛下剑门,还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没,
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
"村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋嵴春。
"此马堪怜力壮时,细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触,
"对面不相见,用心同用兵。算人常欲杀,顾己自贪生。
郡邑溪山巧,寒暄日月偏。自疑双鬓雪,不似到南天。"
今日皤然对芳草,不胜东望涕交横。"
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合,白社惊秋草木疏。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景,主人兼是碧油幢。"
种荷玉盆里,不及沟中水。养雉黄金笼,见草心先喜。
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。


竹枝词拼音解释:

ying wei neng ge xi xian ji .ma gu qi yu nv zhen yi ..
ming yue diao zhou yu pu yuan .qing shan xue lang an sui chao ..
xing shuang nan gai gan en xin .xun hua dong li lian chun zui .wang hai lou zhong che xiao yin .
.long pei cong cong xia jian men .huan jiang rui qi ru zhong yuan .ao tou yi dang shan sui mei .
.lv cao zhan qing yin .yue ying lian chun shu .mao wu ba jiu jia .nong qi liu qi ju .
.cun nan wei yu xin .ping lv jing wu chen .san shui sang tiao nuan .xian ming wu ji chun .
.ci ma kan lian li zhuang shi .xi yun xing bu kong chen zhi .qi lai wei sheng jiang bian chu .
.dui mian bu xiang jian .yong xin tong yong bing .suan ren chang yu sha .gu ji zi tan sheng .
jun yi xi shan qiao .han xuan ri yue pian .zi yi shuang bin xue .bu si dao nan tian ..
jin ri po ran dui fang cao .bu sheng dong wang ti jiao heng ..
ning qing jin ri jun zhi fou .zhen si hong er wu xiu xiang .
long men you zi tui wei yu .hong lou ru ye sheng ge he .bai she jing qiu cao mu shu .
jing zhong xun mei jiu bai gang .ruo shuo xian ge yu feng jing .zhu ren jian shi bi you chuang ..
zhong he yu pen li .bu ji gou zhong shui .yang zhi huang jin long .jian cao xin xian xi .
.chun shen sui zhi ruo wang tu .wei zhu qing sheng da zhang fu .
.yi bi hui chuang fei ji chao .zhi huan tou jie bo hong jiao .

译文及注释

译文
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的(de)了,需要家中童子的搀扶(才能不(bu)跌倒)。一旦有诗句成诵就(jiu)记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙(bi)视功业,并非是我胸无谋略。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故(gu)国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气(qi)竟不一样。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”

注释
(22)明:天亮之后。登前途:踏上前行的路。登,踏上。前途,前行的道路。
沾襟:指唐玄宗十分悲痛,眼泪把衣襟都打湿了。
⑩揖让:古时候宾客之间的礼节。周旋:行礼时进退之礼。称:满足的意思。反:与“返”通假。
四面歌残终破楚:列强逼近,中国前途危殆。此处用《史记·项羽本纪》“夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊”故事。
8、法:在古汉语字典里有四种解释(1)法令,制度。(2)方法,做法。(3)效法,仿效。(4)标准,法则。这里用(3)效法,仿效。
侧闻:从旁听说。犹言“伏闻”,自谦之词。
81、矫王令:假传陈王的命令。矫,假托。
沧浪污你,你污沧浪:《孟子.离娄上》云:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”沧浪,汉水的下游,这里指汨罗江。

赏析

  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流(fen liu)包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的早春气息,有很强的画面感。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常(chang chang)处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱(yi han)了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  此文,把写景、抒情、记事、议论熔为一炉,浑然天成。作者叙事简括有法,而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节,不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》,一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感,另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意,体验自然和人生。
  “百二关河草不横,十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳,却心系失陷的岐阳,写岐阳失陷,又回顾了十年战乱带来的惨状,可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句(shi ju)。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看(shang kan)这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字(zi zi)清泪。首联“无邻”,幽静中透视着诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人,暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

李延兴( 南北朝 )

收录诗词 (1586)
简 介

李延兴 元末明初北平人,字继本。李士赡子,少以诗名。顺帝至正十七年进士,授太常奉礼,兼翰林检讨。元末兵乱,隐居不仕。河朔学者多从之,以师道尊于北方。入明,曾出典涞水、永清县学。有《一山文集》。

与赵莒茶宴 / 张日宾

"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。
"玉简金文直上清,禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化,
此时不敢分明道,风月应知暗断肠。"
远来朝凤阙,归去恋元侯。(赠僧,见《纪事》)
未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲,
八极鳌柱倾,四溟龙鬣沸。长庚冷有芒,文曲淡无气。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。


母别子 / 张宝森

"绣轭香鞯夜不归,少年争惜最红枝。
"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。
自有朝宗乐,曾无溃穴忧。不劳夸大汉,清渭贯神州。"
没雁云横楚,兼蝉柳夹河。此心闲未得,到处被诗磨。"
或话于庄,庄拟之云云。即大拜之祥也)
子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。"
寇难旋移国,漂离几听蛩。半生悲逆旅,二纪间门墉。
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。


大德歌·冬景 / 方桂

故楚春田废,穷巴瘴雨多。引人乡泪尽,夜夜竹枝歌。"
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
秦国金陵王气全,一龙正道始东迁。
"参差西北数行雁,寥落东方几片云。叠石小松张水部,
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。


登金陵冶城西北谢安墩 / 孙杰亭

高情自古多惆怅,赖有南华养不材。"
"宋玉高吟思万重,澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白,
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔,离魂空伴越禽飞。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
琴韵归流水,诗情寄白云。日斜休哭后,松韵不堪闻。"
"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
"鸟啭蜂飞日渐长,旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地,
恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。


南歌子·倭堕低梳髻 / 蔡楠

朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业,江南旧隐是谁家。
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
"登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。正是离情伤远别,
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重,韩信斋坛雨露新。
"帝里无成久滞淹,别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指,


汉宫曲 / 李康成

皇王自有增封日,修竹徒劳号此君。"
不会瑶姬朝与暮,更为云雨待何人。"
"曙色分层汉,莺声绕上林。报花开瑞锦,催柳绽黄金。
胸中疑晋竖,耳下斗殷牛。纵有秦医在,怀乡亦泪流。"
心空默是印,眉白雪为棱。自得巡方道,栖禅老未能。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
"春风昨夜到榆关,故国烟花想已残。


山坡羊·骊山怀古 / 僖宗宫人

"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
"倚涧临溪自屈蟠,雪花销尽藓花干。
鸟径盘春霭,龙湫发夜雷。临邛无久恋,高桂待君回。"
已熟前峰采芝径,更于何处养残年。"
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健,沈宋章篇发咏清。
兰为官须握,蒲因学更编。预愁摇落后,子美笑无毡。"
此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。


与小女 / 陈实

分明窗下闻裁翦,敲遍阑干唤不应。"
"偶为芳草无情客,况是青山有事身。
凭君不用回舟疾,今夜西江月正圆。"
胜游记得当年景,清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天,
行簪隐士冠,卧读先贤传。更有兴来时,取琴弹一遍。"
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿,春铺锦绣作汀洲。
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。


鹊桥仙·碧梧初出 / 马常沛

哀荣孤族分,感激外兄恩。三宿忘归去,圭峰恰对门。"
还闻战得胜,未见敕招回。却入机中坐,新愁织不开。"
裴筠娶箫楚公女,便擢进士,隐诗云云)
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
唳起遗残食,盘馀在迥枝。条风频雨去,只恐更相随。"
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"


小雅·车攻 / 施家珍

洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波,海上两潮长自返。"
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
重阳过后频来此,甚觉多情胜薄情。"
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,