南乡子·好个主人家
幸得柱山当郡舍，在朝长咏卜居篇。"
陇头秋露暗，碛外寒沙白。唯有故乡人，沾裳此闻笛。"
芊眠瑶草秀，断续云窦滴。芳讯发幽缄，新诗比良觌。
"晚逐旌旗俱白首，少游京洛共缁尘。
西江水阔吴山远，却打船头向北行。"
"白水连天暮，洪波带日流。风高云梦夕，月满洞庭秋。
叙述异篇经总别，鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢，
"早入温门山，群峰乱如戟。崩崖欲相触，呀豁断行迹。
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
寒谷律潜应，中林兰自幽。商山将避汉，晋室正藩周。
尔独不可以久留。"
南乡子·好个主人家拼音解释:
xing de zhu shan dang jun she .zai chao chang yong bo ju pian ..
long tou qiu lu an .qi wai han sha bai .wei you gu xiang ren .zhan shang ci wen di ..
qian mian yao cao xiu .duan xu yun dou di .fang xun fa you jian .xin shi bi liang di .
.wan zhu jing qi ju bai shou .shao you jing luo gong zi chen .
xi jiang shui kuo wu shan yuan .que da chuan tou xiang bei xing ..
.bai shui lian tian mu .hong bo dai ri liu .feng gao yun meng xi .yue man dong ting qiu .
xu shu yi pian jing zong bie .bian qu xian ju zui xian tou .bei wen he qian zhen hun xie .
.zao ru wen men shan .qun feng luan ru ji .beng ya yu xiang chu .ya huo duan xing ji .
wan li guan shan jin bu bi .han jia pin xu zhi zhi he ..
han gu lv qian ying .zhong lin lan zi you .shang shan jiang bi han .jin shi zheng fan zhou .
er du bu ke yi jiu liu ..
译文及注释
译文
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
南山乔木大又(you)高(gao)，树下不可歇阴凉。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着(zhuo)稀疏的竹根。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
持节使臣去三河招(zhao)募兵丁，招书令大将(jiang)军分五路出兵。
女子变成了石头，永不回首。
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
面对长(chang)风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如(ru)车盖。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已(yi)战死在边城了啊！
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
早晨看河水向东流逝，傍(bang)晚看太阳向西坠落才是真生活。
你不要下到幽冥王国。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
注释
⑷三黜：三贬。柳士师：柳下惠。士师，狱官。《论语·微子》：柳下惠为士师，三黜。柳下惠即展禽，春秋鲁人。居处曰柳下，死后谥号惠。
⑴巴陵：指巴陵郡（今湖南岳阳）的巴丘山。巴丘山，位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭，蛇骨久积成丘，故得名。
7.惶:恐惧，惊慌。
⒐参差雁：指筝上的弦柱斜列如飞雁。
⑻但：只。惜：盼望。
寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。
赏析
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江(cang jiang)鱼船的清闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来，说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同；第二是其中充满神仙真人思想；第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》；描写(miao xie)神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在；一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。他们的观点，应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作，似乎应该成为定论，正如姜亮夫所说，“从整个屈子作品综合论之，《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”，“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往(gu wang)今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了；而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟(chui yan)初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
诗的前半全是写景，满目凄其肃穆、哀凉孤苦的现象，已或多或少透露了诗人的心境。诗下半转入抒情。上半写得很绵密，下半风格随内容而变，转而虚疏。颈联叹愁哀老，说愁苦缠身，推也推不掉；与老无约，老却悄悄来临。诗将愁与老用拟人化的手法写出，在调侃中带有无可奈何之意，写得很活，把寻常叹老诉愁语全都抹绝，有强烈的新鲜感，所以方回评说：“五、六前辈有此语，但锻得又佳耳。”尾联由哀愁叹老，进而想到功名富贵，说自己少年时对功名一味争取，如今老病，把这些都看得很淡薄了。诗结尾情调很低落，正是诗人处在新旧党争的漩涡中心的心理反映。果然没多久，他便因“坐为苏氏学”（《宋史》）而遭贬。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
第二首，前四句写“秋”，后四句写“怀”。起两句：“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”，是雨后情况，它和“空”字结合，表现室中空寂，门庭行人很少，也即表现作者官冷孤居、过着寂寥的落寞生涯。第三四句：“蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来，承接组诗中的第一首，表现出雨是连日不断，时间又从白天转到夜里；下句用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗意来写景。雨多池涨，兼以天冷，故蛙声虽多，是“号”而不是“鸣”，声带凄紧，不像夏天那样热闹有趣；雨余淡月照着树上的寒鹊，因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声，一句写景，凄清的气氛比组诗第一首更浓，但还是淡淡写来，不动激情。第五六句：“翻手覆手不可期，一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄，不易信赖。杜甫《贫交行》：“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》：“一死一生，乃知交情。”为诗意的出处。第七八句：“湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的渴求，首先感到的是世上真挚友谊的难得；这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵，但这些“故人”又远隔他乡，不但无法相对倾谈，而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏，却写得若断若续，脉络不露，使人只能于言外得之；“湖水浸白云”，插以“无端”二字，便是埋怨它只浸云影而不能照出传书的鸿影，诗句就由写景化为抒情，做到寓情于景。前诗写怀，归于轻视物质上的困难，归于洒脱，兼具理趣和深情；这首诗写怀，归于重视别离中的友谊，归于绵邈，兼具理趣和深情。
睡在船板上，梦的是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来，说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同；第二是其中充满神仙真人思想；第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》；描写(miao xie)神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在；一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。他们的观点，应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作，似乎应该成为定论，正如姜亮夫所说，“从整个屈子作品综合论之，《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”，“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往(gu wang)今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了；而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟(chui yan)初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
诗的前半全是写景，满目凄其肃穆、哀凉孤苦的现象，已或多或少透露了诗人的心境。诗下半转入抒情。上半写得很绵密，下半风格随内容而变，转而虚疏。颈联叹愁哀老，说愁苦缠身，推也推不掉；与老无约，老却悄悄来临。诗将愁与老用拟人化的手法写出，在调侃中带有无可奈何之意，写得很活，把寻常叹老诉愁语全都抹绝，有强烈的新鲜感，所以方回评说：“五、六前辈有此语，但锻得又佳耳。”尾联由哀愁叹老，进而想到功名富贵，说自己少年时对功名一味争取，如今老病，把这些都看得很淡薄了。诗结尾情调很低落，正是诗人处在新旧党争的漩涡中心的心理反映。果然没多久，他便因“坐为苏氏学”（《宋史》）而遭贬。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
第二首，前四句写“秋”，后四句写“怀”。起两句：“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”，是雨后情况，它和“空”字结合，表现室中空寂，门庭行人很少，也即表现作者官冷孤居、过着寂寥的落寞生涯。第三四句：“蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来，承接组诗中的第一首，表现出雨是连日不断，时间又从白天转到夜里；下句用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗意来写景。雨多池涨，兼以天冷，故蛙声虽多，是“号”而不是“鸣”，声带凄紧，不像夏天那样热闹有趣；雨余淡月照着树上的寒鹊，因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声，一句写景，凄清的气氛比组诗第一首更浓，但还是淡淡写来，不动激情。第五六句：“翻手覆手不可期，一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄，不易信赖。杜甫《贫交行》：“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》：“一死一生，乃知交情。”为诗意的出处。第七八句：“湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的渴求，首先感到的是世上真挚友谊的难得；这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵，但这些“故人”又远隔他乡，不但无法相对倾谈，而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏，却写得若断若续，脉络不露，使人只能于言外得之；“湖水浸白云”，插以“无端”二字，便是埋怨它只浸云影而不能照出传书的鸿影，诗句就由写景化为抒情，做到寓情于景。前诗写怀，归于轻视物质上的困难，归于洒脱，兼具理趣和深情；这首诗写怀，归于重视别离中的友谊，归于绵邈，兼具理趣和深情。
睡在船板上，梦的是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
创作背景
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
独秀峰
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。"
晚镜伤秋鬓，晴寒切病躯。烟霞万里阔，宇宙一身孤。
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
如何二千里，尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛，从头叹衰白。
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
"御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。
"启土封成纪，宜家县安喜。同欣井赋开，共受闺门祉。
济物阴功在，分忧盛业馀。弱翁方大用，延首迟双鱼。"
韩碑
隐映龙池润，参差凤阙明。影宜宫雪曙，色带禁烟晴。
冰薄方宁及，霜浓比亦难。谁怜高卧处，岁暮叹袁安。"
清斋四体泰，白昼一室空。摧颓有古树，骚屑多悲风。
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
"忽佩交州印，初辞列宿文。莫言方任远，且贵主忧分。
"黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
王维证时符水月，杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分，
己酉岁九月九日
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽，兄弟还因数散贫。
"驱马街中哭送君，灵车碾雪隔城闻。
"乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。
宣城四面水茫茫，草盖江城竹夹墙。"
尝闻阊阖前，星拱北辰箓。今来大明祖，辇驾桥山曲。
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
枉步欢方接，含毫思又萦。烦君白雪句，岁晏若为情。"
醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
"如何逋客会，忽在侍臣家。新草犹停雪，寒梅未放花。
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
语回天地到阳和。清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。
"青枫江畔白苹洲，楚客伤离不待秋。
东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。"
当令志气神，及此鬓发玄。岂唯十六族，今古称其贤。
"南行无俗侣，秋雁与寒云。野趣自多惬，名香日总闻。
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
"悠然对惠远，共结故山期。汲井树阴下，闭门亭午时。
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
"朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。
灯孤晦处明，高节殁后彰。芳兰已灰烬，幕府留馀香。
"天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
长戟与我归，归来同弃置。自酌还自饮，非名又非利。
箕子碑
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
"东楚复西秦，浮云类此身。关山劳策蹇，僮仆惯投人。
不觉愁春去，何曾得日长。牡丹相次发，城里又须忙。"
"肃肃先师庙，依依胄子群。满庭陈旧礼，开户拜清芬。
"霁后江城风景凉，岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨，
不向图经中旧见，无人知是蔡邕碑。"
乡中贺者唯争路，不识传唿獬豸威。"
"昔闻着征戍，三年一还乡。今来不换兵，须死在战场。
金陵驿二首
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
簪缨盛西州，清白传素风。逢时有舒卷，缮性无穷通。
"春愁不尽别愁来，旧泪犹长新泪催。
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
"一点青螺白浪中，全依水府与天通。
兰桡画舸转花塘，水映风摇路渐香。
暮山逢鸟入，寒水见鱼沈。与物皆无累，终年惬本心。"
"清源君子居，左右尽图书。三径春自足，一瓢欢有馀。
落梅
五城鸣斥堠，三秦新召募。天寒白登道，塞浊阴山雾。
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数，不向蕃浑夺马群。
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
今日登高望不见，楚云湘水各悠悠。"
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
堆案绕床君莫怪，已经愁思古时人。"
别有空园落桃杏，知将丝组系兰桡。"
折桂令·七夕赠歌者
境旷穷山外，城标涨海头。"
得丧同一域，是非亦何常。胡为苦此生，矻矻徒自强。
拖紫锵金济世才，知君倚玉望三台。
劳动更裁新样绮，红灯一夜剪刀寒。"
舌关哑咽畜哀怨，开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻，
薄望怜池净，开畦爱雨肥。相过忘日昃，坐待白云归。"
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
四方各有志，岂得常顾群。山连巴湘远，水与荆吴分。
夜游宫·春语莺迷翠柳
云去低斑竹，波回动白苹.不堪逢楚老，日暮正江春。"
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。"
月明寻石路，云霁望花源。早晚还乘鹤，悲歌向故园。"
"飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。
白云何处更相期。山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
"佳名望夫处，苔藓封孤石。万里水连天，巴江暮云碧。