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咏鸳鸯

南北朝 / 曹敏

"沦谪千年别帝宸,至今犹谢蕊珠人。但惊茅许同仙籍,
投迹倦攸往,放怀志所执。良时有东菑,吾将事蓑笠。"
"坞木殿前空,山河泽国同。鸟闲沙影上,泉落树阴中。
"人生行止在知己,远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵,
"梅树与山木,俱应摇落初。柴门掩寒雨,虫响出秋蔬。
晓角秋砧外,清云白月初。从军何有用,未造鲁连书。"
沙虚留虎迹,水滑带龙涎。却下临江路,潮深无渡船。"
门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影,露珠犹缀野花迷。
"帘外无尘胜物外,墙根有竹似山根。
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀,使我昏沈犹不明。
洞庭烟月如终老,谁是长杨谏猎臣。"
"皇都依仁里,西北有高斋。昨日主人氏,治井堂西陲。
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满,倚柱关情日渐曛。
早负江湖志,今如鬓发何。唯思闲胜我,钓艇在烟波。"
"辞荣亦素尚,倦游非夙心。宁复思金籍,独此卧烟林。
剪胜裁春字,开屏见晓江。从来共情战,今日欲归降。


咏鸳鸯拼音解释:

.lun zhe qian nian bie di chen .zhi jin you xie rui zhu ren .dan jing mao xu tong xian ji .
tou ji juan you wang .fang huai zhi suo zhi .liang shi you dong zai .wu jiang shi suo li ..
.wu mu dian qian kong .shan he ze guo tong .niao xian sha ying shang .quan luo shu yin zhong .
.ren sheng xing zhi zai zhi ji .yuan zuo zhu hou zhong suo yi .lv shou bian dang shen shi gui .
.mei shu yu shan mu .ju ying yao luo chu .chai men yan han yu .chong xiang chu qiu shu .
xiao jiao qiu zhen wai .qing yun bai yue chu .cong jun he you yong .wei zao lu lian shu ..
sha xu liu hu ji .shui hua dai long xian .que xia lin jiang lu .chao shen wu du chuan ..
men wai xiao lang bai ma si .xing han jian yi ting zhu ying .lu zhu you zhui ye hua mi .
.lian wai wu chen sheng wu wai .qiang gen you zhu si shan gen .
qian li wan li wei zheng rong .pi ru tian zhi you ri shi .shi wo hun shen you bu ming .
dong ting yan yue ru zhong lao .shui shi chang yang jian lie chen ..
.huang du yi ren li .xi bei you gao zhai .zuo ri zhu ren shi .zhi jing tang xi chui .
si nian fu xu qia ru yun .dang chun li hen bei chang man .yi zhu guan qing ri jian xun .
zao fu jiang hu zhi .jin ru bin fa he .wei si xian sheng wo .diao ting zai yan bo ..
.ci rong yi su shang .juan you fei su xin .ning fu si jin ji .du ci wo yan lin .
jian sheng cai chun zi .kai ping jian xiao jiang .cong lai gong qing zhan .jin ri yu gui jiang .

译文及注释

译文
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果(guo)你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别(bie)后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云(yun)散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更(geng)加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐(qi)安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。

注释
⑽“少年”句:指作者的爱情悲剧。二十多岁时,姜夔在合肥曾有一位情人,后来分手了,但一直念念不忘,长久不得见,旧事上心头,无限惆怅。
①溧水:县名,今属江苏省南京市。
秬秸:张耒的两个儿子张秬、张秸
不容舠:《诗经·卫风·河广》“谁谓河广?曾不容舠。”谓两岸狭窄,容不下小船。舠:小船。
赴:接受。

赏析

  题目虽说是《忆昔(yi xi)》,其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆,目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道;第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世,目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣,并不是为忆昔而忆昔。
  “夜闻”句承上启下,用夸张的手法显示生命短暂,世事无常。它是上句的补充,使“秋风客”的形象更(xiang geng)加鲜明、丰满,也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时,宫殿内外,车马喧阗。此时物是人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如也,惨绿色的苔藓布满各处,荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗(tai zong)非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能(gu neng)励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  “塞外悲风切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
  下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山,唐人又多以蓬山,蓬阁指秘书省,李云是秘书省校书郎,所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨,指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健,下句则以“小谢”(即谢朓)自指,说自己的诗像谢朓那样,具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓,这里自比小谢,正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  “唯见长江天际流”,是眼前景象,又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情,李白的向往,正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏,正像滚滚东去的一江春水。总之,这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别,对李白来说,又是带着一片向往之情的离别,被诗人用绚烂的阳春三月的景色,将放舟长江的宽阔画面,将目送孤帆远影的细节,极为传神地表现出来。
  苏轼曾经说过:“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅:黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山,色调淡雅和谐,图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳,黄莺儿在枝头婉转歌唱;画的上半部是青湛湛的天,一行白鹭映于碧空;远处高山明灭可睹,遥望峰巅犹是经年不化的积雪;近处露出半边茅屋,门前一条大河,水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看,作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中,在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合,色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂,思接千载,视通万里,胸次开阔,出语雄健。全诗对仗精工,着色鲜丽,动静结合,声形兼俱,每句诗都是一幅画,又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。

创作背景

  李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

  

曹敏( 南北朝 )

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简 介

曹敏 曹敏 (1886-1932),字慎余,自号香雪居士,今无锡市锡山区查家桥人,祖父曹茂椿为名医,曹敏在家排行老七,二十四岁配余相庄,负笈上海务本女学,回锡就任竞志女校教职,并参加理科会研究数学,北去京津入北洋女子师范肄业。曾任袁世凯的家塾教师,继任京师女子师范教职,长春女学,北京女子师范,女子高等师范等校教职。1916年教育部委任其往日本考察女子家事教育。着有《病梅庵诗集》二卷。

蜀道难·其二 / 张宗泰

嘉陵江水此东流,望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海,阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色,含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后,犹自驱车更向南。
平生空志学,晚岁拙谋身。静话归休计,唯将海上亲。"
"闲对弈楸倾一壶,黄羊枰上几成都。
有树皆相倚,无岩不倒倾。蛟螭波数怒,鬼怪火潜明。
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上,半面分妆乐镜中。
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望,西湖残景醉常眠。
大朝会万方,天子正临轩。采旂转初旭,玉座当祥烟。
"晚波东去海茫茫,谁识蓬山不死乡。


送陈秀才还沙上省墓 / 贾同

弦泛桐材响,杯澄糯醁醇。但寻陶令集,休献楚王珍。
"大夫官重醉江东,潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
"三省推贤两掖才,关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去,
潮门梵音静,海日天光早。愿与灵鹫人,吟经此终老。"
玉鳞寂寂飞斜月,素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折,
"汉将边方背辘轳,受降城北是单于。黄河晚冻雪风急,
繄公之功,赫焉如昼。捍此巨灾,崒若京阜。天子赐之,
朱宫紫贝阙,一旦作沙洲。八月还平在,鱼虾不用愁。"


误佳期·闺怨 / 陶一鸣

一片白云千万峰。"
鹢舟萦远岸,鱼钥启重关。莺蝶如相引,烟萝不暇攀。
冥冥人间世,歌笑不足惜。朅来罗浮巅,披云炼琼液。
寿已将椿并,棋难见局终。何当与高鹤,飞去海光中。"
童子眠苔净,高僧话漏终。待鸣晓钟后,万井复朣胧。"
"姑苏城外柳初凋,同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠,
"晋朝名辈此离群,想对浓阴去住分。题处尚寻王内史,
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉,鹧鸪先让美人歌。


更漏子·本意 / 谢照

"洛州良牧帅瓯闽,曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正,
"御林闻有早莺声,玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁,
何乃自苦八尺躯,裂衣换酒且为娱,劝君朝饮一瓢,
古来晚达人何限,莫笑空枝犹望苏。"
"松下有琴闲未收,一灯高为石丛留。诗情似到山家夜,
"玉醴浮金菊,云亭敞玳筵。晴山低画浦,斜雁远书天。
"汉庭文采有相如,天子通宵爱子虚。把钓看棋高兴尽,
"飘然随钓艇,云水是天涯。红叶下荒井,碧梧侵古槎。


满江红·咏竹 / 王表

月圆疑望镜,花暖似依屏。何必旧巢去,山山芳草青。"
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑,池上开筵醉一钟。
楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。"
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜,坐山秤药不争星。
"西风吹阴云,雨雪半夜收。忽忆天涯人,起看斗与牛。
"万仞云峰八石泉,李君仙后更谁仙。
"二年恩意是春辉,清净胸襟似者希。
白向庚辛受,朱从造化研。众开成伴侣,相笑极神仙。


江南曲 / 薛元敏

当日不来高处舞,可能天下有胡尘。"
欲召罗敷倾一盏,乘闲言语不容人。"
"夜醉晨方醒,孤吟恐失群。海鰌潮上见,江鹄雾中闻。
"柳莫摇摇花莫开,此心因病亦成灰。
夜忆萧关月,行悲易水风。无人知此意,甘卧白云中。"
"羸马行迟迟,顽童去我远。时时一回顾,不觉白日晚。
自喜他年接巾舄,沧浪地近虎溪头。"
去事旋成梦,来欢难预期。唯凭东流水,日夜寄相思。"


上阳白发人 / 俞丰

寄语双莲子,须知用意深。莫嫌一点苦,便拟弃莲心。
"白发已过半,无心离此溪。病尝山药遍,贫起草堂低。
"头发梳千下,休粮带瘦容。养雏成大鹤,种子作高松。
欲吊灵均能赋否,秋风还有木兰开。"
天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚,
无因得荐阳台梦,愿拂馀香到缊袍。"
我闻照妖镜,及与神剑锋。寓身会有地,不为凡物蒙。
病久欢情薄,乡遥客思孤。无心同落帽,天际望归途。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 林枝桥

何须更赋山阳笛,寒月沉西水向东。"
百战功高范蠡归。自欲一鸣惊鹤寝,不应孤愤学牛衣。
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。
小苑试春衣,高楼倚暮晖。夭桃惟是笑,舞蝶不空飞。赤岭久无耗,鸿门犹合围。几家缘锦字,含泪坐鸳机。
"太子池南楼百尺,入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈,
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。不思得所各休去,
短景催风驭,长星属羽觞。储君犹问竖,元老已登床。
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过,瘴近衡峰雁却回。


忆扬州 / 夏之盛

"楚翁秦塞住,昔事李轻车。白社贫思橘,青门老仰瓜。
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿,川阔晴光远水连。
惆怅心思滑台北,满杯浓酒与愁和。"
"渭川通野戍,有路上桑干。独鸟青天暮,惊麏赤烧残。
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经,世世相传皆得力。
未有长钱求邺锦,且令裁取一团娇。
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道,青袍御史拟休官。
"太白山前终日见,十旬假满拟秋寻。中峰绝顶非无路,


江南曲 / 杨圻

"瘴塞蛮江入洞流,人家多在竹棚头。
谁论重德光青史,过里犹歌卧辙风。"
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿,乡关朝望白云归。
"林栖无异欢,煮茗就花栏。雀啅北冈晓,僧开西阁寒。
茱萸垂晓露,菡萏落秋波。无遣君王醉,满城嚬翠蛾。
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘,翠鳞红稚俱含嚬。
平明玉案临宣室,已见龙光出傅岩。"
独开石室松门里,月照前山空水声。"