"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
濯锦翻红蕊，跳珠乱碧荷。芳尊深几许，此兴可酣歌。"
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
"翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
"卧病巴东久，今年强作归。故人犹远谪，兹日倍多违。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
.chang shi ren xian hui .qiu zhi zhe fen ming .zong bei wei yun yan .zhong neng yong ye qing .
zhuo jin fan hong rui .tiao zhu luan bi he .fang zun shen ji xu .ci xing ke han ge ..
shu lan wei ming wu .qu chi sang wo zhen .suo ju you ji mo .xiang yu yi bei xin .
shun lang fan kan yi .hui fan you sheng qian .wu jia bei bu mei .wang shi jing yi ran .
.han lin bi hua gai .jing li po cang ming .tian shang zhang gong zi .gong zhong han ke xing .
bie yan hua yu mu .chun ri bin ju cang .wei wen nan xi zhu .chou shao he guo qiang ..
.wo bing ba dong jiu .jin nian qiang zuo gui .gu ren you yuan zhe .zi ri bei duo wei .
.gao ge zhu lan bu yan you .jian jia bai shui rao chang zhou .gu yun du niao chuan guang mu .
jiu guan ning gai han .chun su ben gui tang .ji shi yi gong deng .an pin yi shi chang .
shi wo tan hen shang jing hun .qu nian jiang nan tao kuang zei .lin jiang ba bi nan zai de .
.shuang qi chao lai wan li qing .ping gao yi wang jiu qiu qing .bu zhi feng zhao lin chu ji .
.huai nan pin song bie .lin shui xi can chun .pan zhe sui gong liu .yan liu qin di ren .
di xian jin zuo lie .shui bao yu wei sha .bao wan qing si qi .chang bian fu xia xie ..
zi shou ying mu nian .jing zhou xie suo ling .yu gong xing bu qian .huang ba zhen mei jing .
译文
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的(de)江岸与沙洲寒气凝结。
风沙不要作恶，泥土返回它的原处。
臣李密陈言：我因命运不好，很(hen)早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没(mei)有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢(man)慢逼近精力渐丧。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
注释
2.详：知道。
①锦水：即锦江，在今四川成都南。
（110）这句是说：另外有一种人，自己的心思不正，或是为了个人的利益，或是说得不够详明正确，就像胡寅扰乱政事的奏疏那样：这些人不合您的意旨，也是很自然的。（胡寅议论政事的奏疏一般是正确的，海瑞说他“扰乱政事”，是一种婉转含蓄的反话。）
[4]翾（xuān 宣）：飞翔。
郎君：丈夫，借指为妇女所恋的男人，元曲中常用以指爱冶游的花花公子。“班头”，一班人中的头领。
啼红：指红泪，即美人之泪。此处借喻相思之苦。
（59）轼：车前横木。
⑦欲暮：柳宗元《渔翁》诗：“渔翁夜傍西岩宿营，晓汲清湘然楚竹。”然，同“燃”。
②沾濡（zhan ru），浸润，浸湿。
这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰：“《《北山》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解，袭自孟子的诗说，《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份，孟子没有指明，因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份，连宋人也谓“大夫行役而作”（朱熹《诗集传》），不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份，才明确地说：“此为为士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。”
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽，望一至兮藐无由。
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
乃继三台侧，仍将四岳俱。江山澄气象，崖谷倚冰壶。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。"
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
"风霜虽惨然，出游熙天正。登临日暮归，置酒湖上亭。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
更道玄元指李日，多于王母种桃年。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
人群徒自远，世役终难歇。入山非买山，采竹异采蕨。
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
离别未足悲，辛勤当自任。吾知十年后，季子多黄金。"
众中每一见，使我潜动魄。自恐二男儿，辛勤养无益。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
鹤飞湖草迥，门闭野云深。地与天台接，中峰早晚寻。"
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
再有朝廷乱，难知消息真。近传王在洛，复道使归秦。
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
自云帝里女，噀雨凤凰翎。襄王薄行迹，莫学冷如丁，
比邻自识卞田君。离宫树影登山见，上苑钟声过雪闻。
久从园庐别，遂与朋知辞。旧壑兰杜晚，归轩今已迟。"
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
"旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
"敛版辞汉廷，进帆归楚幕。三江城上转，九里人家泊。
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
"只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
"林塘夜发舟，虫响荻飕飕。万影皆因月，千声各为秋。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。"
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
载来诣佳境，每山有车辙。长啸林木动，高歌唾壶缺。
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。