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桂州腊夜

明代 / 崔涂

小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
"高洁非养正,盛名亦险艰。伟哉谢安石,携妓入东山。
"稽山碧湖上,势入东溟尽。烟景昼清明,九峰争隐嶙。
炊粳蟹螯熟,下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际,楚云飞面前。
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
"百花原头望京师,黄河水流无已时。
"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。
市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。
一朝语笑隔,万里欢情分。沉吟彩霞没,梦寐群芳歇。
"天跸三乘启,星舆六辔行。登高凌宝塔,极目遍王城。
"新宫骊山阴,龙衮时出豫。朝阳照羽仪,清吹肃逵路。
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
"五十无产业,心轻百万资。屠酤亦与群,不问君是谁。
单车曾出塞,报国敢邀勋。见逐张征虏,今思霍冠军。沙平连白雪,蓬卷入黄云。慷慨倚长剑,高歌一送君。


桂州腊夜拼音解释:

xiao ren tou tian ya .liu luo ba qiu cheng .suo lai zhong he zuo .you you zao yu geng ..
.gao jie fei yang zheng .sheng ming yi xian jian .wei zai xie an shi .xie ji ru dong shan .
.ji shan bi hu shang .shi ru dong ming jin .yan jing zhou qing ming .jiu feng zheng yin lin .
chui jing xie ao shu .xia zhu lu yu xian .ye he su yan ji .chu yun fei mian qian .
yin yang bu ting yu .zhen cui ge you zhong .fen ju he bi jian .kao pan he tui qiong .
.bai hua yuan tou wang jing shi .huang he shui liu wu yi shi .
.long gu ri yi yuan .ju shi sang qi chun .kang kai huai huang yu .hua li he you zhen .
shi yue qian jin zi .chao wen wu se shu .zhi jun guang di dian .jian shi man gong che .
yi chao yu xiao ge .wan li huan qing fen .chen yin cai xia mei .meng mei qun fang xie .
.tian bi san cheng qi .xing yu liu pei xing .deng gao ling bao ta .ji mu bian wang cheng .
.xin gong li shan yin .long gun shi chu yu .chao yang zhao yu yi .qing chui su kui lu .
.li yi shu yun bao .san man dong feng lai .qing shan man chun ye .wei yu sa qing ai .
ju shi jie qin cheng xiang ge .wo xin du ai yi chuan shui .tuo lue shi li you ai chen .
dang xuan fa se ying lou tai .shi qian dui de yu hang jiu .er yue chun cheng chang ming bei .
.wu shi wu chan ye .xin qing bai wan zi .tu gu yi yu qun .bu wen jun shi shui .
dan che zeng chu sai .bao guo gan yao xun .jian zhu zhang zheng lu .jin si huo guan jun .sha ping lian bai xue .peng juan ru huang yun .kang kai yi chang jian .gao ge yi song jun .

译文及注释

译文
感怀这一轮孤光自(zi)照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来(lai)做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
又到了春天快要结束之时,这让人(ren)怎么走出翠绿的帷帐?
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他(ta)的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安(an)定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制(zhi)止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然(ran)后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命(ming),为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。

注释
②降(xiáng),服输。
(64)萧:萧何(?——前193),沛(今江苏省沛县)人,辅助刘邦建立基业,论功第一,封酂侯。他曾因为请求上林苑(专供皇族畋猎的场所)向老百姓开放而遭囚禁。
娟娟:美好。
⑹长揖:古人拱手为礼称揖,作揖时手自上至极下称长揖。“长揖谢公卿”是委婉表示自己不屈服于权贵。
⑴魏明帝:名曹叡,曹操之孙。青龙元年:旧本又作九年,然魏青龙无九年,显误。元年亦与史不符,据《三国志·魏书·明帝纪》,公元237年(魏青龙五年)旧历三月改元为景初元年,徙长安铜人承露盘即在这一年。
坐:犯罪
⒖牡丹之爱,宜乎众矣。

赏析

  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不(pian bu)倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材(ti cai)、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲(de chong)突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

崔涂( 明代 )

收录诗词 (1295)
简 介

崔涂 崔涂(854~?),字礼山,今浙江富春江一带人。唐僖宗光启四年(888)进士。终生飘泊,漫游巴蜀、吴楚、河南,秦陇等地,故其诗多以飘泊生活为题材,情调苍凉。《全唐诗》存其诗1卷。

秋夕 / 熊以宁

携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深。"
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
行人已何在,临水徒挥手。惆怅不能归,孤帆没云久。"
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安,可怜明月复团团。
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
天仗森森练雪凝,身骑铁骢自臂鹰。"


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 王瀛

珠箔因风起,飞蛾入最能。不教人夜作,方便杀明灯。
窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"
九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
"辰阳太守念王孙,远谪沅溪何可论。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。


京兆府栽莲 / 释本才

"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
散衣出中园,小径尚滑履。池光摇万象,倏忽灭复起。
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 秦蕙田

久践中台座,终登上将坛。谁言断车骑,空忆盛衣冠。
兹禽亦翱翔,不以微小故。"
方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。
"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
以奉粢盛。晨往东皋,草露未晞。暮看烟火,负担来归。
"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。


贺新郎·国脉微如缕 / 元晟

金石何铿锵,簪缨亦纷纶。皇恩降自天,品物感知春。
九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
此意颇堪惜,无言谁为传。过时君未赏,空媚幽林前。"
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,
但言婴世网,不复得闲居。迢递别东国,超遥来西都。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
政传通岁贡,才惜过年华。万里依孤剑,千峰寄一家。
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。


清平乐·题上卢桥 / 王玮

青菰临水拔,白鸟向山翻。寂寞于陵子,桔槔方灌园。"
"绮阁云霞满,芳林草树新。鸟惊疑欲曙,花笑不关春。
缩地黄泉出,升天白日飞。少微星夜落,高掌露朝晞。
"锦衣馀翟茀,绣毂罢鱼轩。淑女诗长在,夫人法尚存。
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上,十月寒花辇路中。
四气闭炎热,两崖改明昏。夜深月暂皎,亭午朝始暾。
寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
玉尺不可尽,君才无时休。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 释道川

不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
绿水残霞催席散,画楼初月待人归。"
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。
遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"
口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。


婆罗门引·春尽夜 / 觉罗固兴额

水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
清切晚砧动,东西归鸟行。淹留怅为别,日醉秋云光。"
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。
逢时虽贵达,守道甘易退。逆旅乡梦频,春风客心碎。
"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
依止托山门,谁能效丘也。"
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 储方庆

素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,则酣谑永日,
高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 张怀

川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
去国三巴远,登楼万里春。伤心江上客,不是故乡人。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
从来琴曲罢,开匣为君张。"
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,