"馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒，
有时清秋日正中，繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽，
丝泪可销骨，冶容竟何补。竹林谅贤人，满酌无所苦。
荣耀分他日，恩光共此辰。更调金鼎膳，还暖玉堂人。
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，更得几回过。"
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
无人敢夺在先筹，天子门边送与球。
"行役留三楚，思归又一春。自疑冠下发，聊此镜中人。
忽逐酒杯会，暂同风景心。从今一分散，还是晓枝禽。"
"商于留异绩，河洛贺新迁。朝选吴公守，时推杜尹贤。
"柳色新池遍，春光御苑晴。叶依青阁密，条向碧流倾。
"谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静，
"吴蜀何年别，相逢汉水头。望乡心共醉，握手泪先流。
.guan wa gong zhong lu hua leng .yue luo ti ya san jin jing .wu wang fu tou jiu chu xing .
you shi qing qiu ri zheng zhong .fan shuang man di tian wu feng .yi sheng dong che ba yin jin .
si lei ke xiao gu .ye rong jing he bu .zhu lin liang xian ren .man zhuo wu suo ku .
rong yao fen ta ri .en guang gong ci chen .geng diao jin ding shan .huan nuan yu tang ren .
.shi nian mu ji bu tai hen .shi shang song jian shui zi xuan .san bi cao tang reng bei he .
sui yue ren jian cu .yan xia ci di duo .yin qin zhu lin si .geng de ji hui guo ..
rong jian ge lv jian shen en .xi sui jing guo tong er zhong .deng chao bing ming can wu yong .
wu ren gan duo zai xian chou .tian zi men bian song yu qiu .
.xing yi liu san chu .si gui you yi chun .zi yi guan xia fa .liao ci jing zhong ren .
hu zhu jiu bei hui .zan tong feng jing xin .cong jin yi fen san .huan shi xiao zhi qin ..
.shang yu liu yi ji .he luo he xin qian .chao xuan wu gong shou .shi tui du yin xian .
.liu se xin chi bian .chun guang yu yuan qing .ye yi qing ge mi .tiao xiang bi liu qing .
.xie jia men guan si shan lin .bi shi qing tai man shu yin .ru que mian chao hua xiang jing .
.wu shu he nian bie .xiang feng han shui tou .wang xiang xin gong zui .wo shou lei xian liu .
译文
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人(ren)，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不(bu)来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经(jing)来不及了。
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
湘(xiang)娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
南面那田先耕上。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧(yao)、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举(ju)其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
注释
33、“故有”二句：语出《韩诗外传》卷五：“朝廷之人为禄，故入而不出；山林之士为名，故往而不返。”
20.王粲（càn）：王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。年轻时就怀有济世志，曾躲避战乱，来到荆州投奔刘表，然滞留荆州十二年，不得施展才华，郁闷中他登楼远眺，北望家乡，胸中翻滚着无限乡思乡愁，文思涌泉，一吐为快，便写出了他的代表作《登楼赋》。
弄影：物动使影子也随着摇晃或移动。
27.食顷：吃一顿饭的工夫。
⑵烟翠：青蒙蒙的云雾。缕：线。形容一条一条下垂的柳枝。
（116）为身家心——为自己保身家的心。
据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载：戴复古早年曾流落江右武宁，当地有一位富家老翁，十分喜爱戴复古的诗词，因慕其才华，遂将女儿许配给他。过了二三年，戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过，只得以实相告，说家中已有妻室，要回家乡探家。妻子听后，又告知其父，其父大怒，欲找戴复古责问，被她委婉劝阻。戴复古临行之际，她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他，以资旅途之用。临行，她还做了一首词《祝英台近》相赠，戴复古走后，她即投水而死。
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅，西方落日东方晓。"
"日日涧边寻茯芩，岩扉常掩凤山青。
阅古宗文举，推才慕正平。应怜守贫贱，又欲事躬耕。"
乃知大隐趣，宛若沧洲心。方结偕老期，岂惮华发侵。
邻里桑麻接，儿童笑语喧。终朝非役役，聊寄远人言。"
"杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
"彼此抽先局势平，傍人道死的还生。
不嫌予步蹇，但恐君行膻。如能固旷怀，谷口期穷年。"
爱此丘中物，烟霜尽日看。无穷碧云意，更助绿窗寒。
莫为诗家先见镜，被他笼与作艰难。
"芳田岐路斜，脉脉惜年华。云路青丝骑，香含翠幰车。
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
晨鸟犹在叶，夕虫馀□苔。苍然发高兴，相仰坐难陪。"
皓彩入幽抱，清气逼苍旻.信此澹忘归，淹留冰玉邻。"
"百雉层城上将坛，列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎，
孰谓原思病，非关宁武愚。方看簪獬豸，俄叹絷騊駼.
半山槲叶当窗下，一夜曾闻雪打声。"
出身三十年，发白衣犹碧。日暮倚朱门，从朱污袍赤。
光含烟色远，影透水文清。玉笛吟何得，金闺画岂成。
飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。
愿比灵山前世别，多生还得此相逢。"
烟销雨过看不足，晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞，
"并州近胡地，此去事风沙。铁马垂金络，貂裘犯雪花。
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
孜孜日求益，犹恐业未博。况我性顽蒙，复不勤修学。
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
徒有疾恶心，奈何不知几。
嚼瓜啜茗身清凉，汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花，
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
松柏韵幽音，鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞，兆人歌不足。"
腠暖苦肌痒，藏虚唯耳鸣。桑公富灵术，一为保馀生。"
"见说长沙去，无亲亦共愁。阴云鬼门夜，寒雨瘴江秋。
几处花下人，看予笑头白。"
"而今用武尔攻文，流辈干时独卧云。
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
"归心不可留，雪桂一丛秋。叶雨空江月，萤飞白露洲。
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞，那关齐地商羊舞。
"秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。
下视人间白日低。松籁万声和管磬，丹光五色杂虹霓。
"洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
霜凋树吹断，土蚀剑痕深。欲作怀沙赋，明时耻自沉。
更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。"
在笥清光发，当轩暑气回。遥知及时节，刀尺火云催。"
"楚县入青枫，长江一派通。板桥寻谢客，古邑事陶公。
"万里烟尘合，秦吴遂渺然。无人来上国，洒泪向新年。
望苑忽惊新诏下，彩鸾归处玉笼开。"
交疏贫病里，身老是非间。不及东溪月，渔翁夜往还。"
恩沾长寿酒，归遗同心人。满酌共君醉，一杯千万春。
"楚国青芜上，秋云似白波。五湖长路少，九派乱山多。
文袿映束素，香黛宜fT绿。寂寞远怀春，何时来比目。
君为太史氏，弱质羁楚乡。今来忝司谏，千骑遥相望。
"浮舟压芳草，容裔逐江春。远避看书吏，行当入幕宾。
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
"日暮出古城，野田何茫茫。寒狐上孤冢，鬼火烧白杨。
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御，
布惠宣威大夫事，不妨诗思许琴尊。"
宠荣忽逾量，荏苒不自知。晨兴愧华簪，止足为灵龟。
"阳羡诸峰顶，何曾异剡山。雨晴人到寺，木落夜开关。
江声在南巷，海气入东田。才子今朝去，风涛思渺然。"
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
"一乌堕水百乌啼，相吊相号绕故堤。
向壁暖悠悠，罗帏寒寂寂。斜照碧山图，松间一片石。
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁，临川内史字得之。"
白马如风疾，青袍夺草新。不嫌鸣吠客，愿用百年身。"
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
"桥边足离别，终日为悲辛。登桥因叹逝，却羡别离人。
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
踏着家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。
何人讲席投如意，唯有东林远法师。"
难于古人左右射。齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。
烟霞虽异世，风韵如在瞩。余即江海上，归辙青山曲。"
"精思堂上画三身，回作仙宫度美人。赐额御书金字贵，
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。