如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
jing ji ji ren dao .gong fu liang bin zhi .yin jie he shi lei .bu shi deng xian chui ..
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .
gong yue chuan feng xia .xuan seng shui shi lou .pai tong tian yu kuo .liu ru chu jiang fu .
.ren sheng bai nian wo guo ban .tian sheng cai ding bu ke huan .
.qin kong liao luan se .du ai wo zhong feng .wu shi fu qing ce .xian xing nie you zong .
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
zhang za jiao zhou yu .xi kai ma yuan bei .bu zhi qian wan li .shui fu shi xin pi ..
yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
.chu shui qing feng sheng .yang ling fan yue xing .di zhou han lu cai .lei an shu chao sheng .
yuan yi cang zhou an .han lian mu jiao cheng .you gen kuang luan beng .jin ye dong xiang cheng .
he qing hai yan gan kun jing .shi shi an ju dao de zhong .
yue zai shi jia pian zu si .feng guo ke wei geng duo qing ..
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
.qu jiang qing ying shi qian zhu .wu zi si gui meng duan chu .you xin bei lai shan die die .
译文
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有(you)眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉(chen)，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
寄出去的家信不知何时才能到(dao)达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽(fei)谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
注释
⑵引：本意为用力拉开弓。这里形容诗人用力拿过朋友的酒杯，不容拒绝。说明诗人的热情、真诚和豪爽。
[3]绕湖烟冷罩波明：指柳树沿西湖环绕。
⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
扉：门。
④毕竟： 到底。
55.勖（xù）：勉励。植：栽种。
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
治书招远意，知共楚狂行。"
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
今日巨唐年，还诛四凶族。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"