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今日良宴会

五代 / 程颢

鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。
为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
若许登门换鬐鬣,必应辛苦事风雷。"
叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀,临池静听雌蛟啼。
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
频频强入风流坐,酒肆应疑阮步兵。"
捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
"曾陪公子醉西园,岘首碑前事懒言。世乱共嗟王粲老,


今日良宴会拼音解释:

ji ming qian jie shu .zheng qu kong bu zao .bai nian lu bang jin .bai ri che zhong xiao .
tai han dian hua shi .zhu ying chan guang jie .zhuan shan lai qing feng .yuan qin fei bai xue .
.yin liu mi lu ye qin zong .yan bi yu ji ji chu feng .jin gu xiao ning hua ying zhong .
si shi feng yu mei shi jie .gong bao song jun gen di chen ..
sheng jiao zhong xing zhou li zai .bu lao gan yu wu ming ting ..
zheng xuan can bing liu jing quan .niao xing qu mei gu yan shu .yu chang huan cong bi dao chuan .
wei xie li luan jian bie gu .ru he jin de xiang tian ya ..
ruo xu deng men huan qi lie .bi ying xin ku shi feng lei ..
ye gong hao shang hun shu kuo .hu jian zhen long ji sang ming ..
shu ming duan zheng zai .ren yu meng hun xiu .chen yu shan pang gui .chen xiao long pan qiu .
liu ao pi yue han peng que .jiu qi zhen weng qi bai xi .lin chi jing ting ci jiao ti .
ping shui jie wen yan qian sou .zeng tuo wu huang yi meng lai ..
ye shi xian huang neng zui ji .dian qian pin de chu long lin ..
pin pin qiang ru feng liu zuo .jiu si ying yi ruan bu bing ..
nian yu cuo qiong ruan fu yuan .lv chuang shui jian shang qin xian .man long cai bi xian shu zi .
.wan ren de ming yun pu bu .yuan kan ru zhi gua tian tai .xiu yi bao chi nan liang du .
.zeng pei gong zi zui xi yuan .xian shou bei qian shi lan yan .shi luan gong jie wang can lao .

译文及注释

译文
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街(jie)巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大(da)街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。

经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
我本是像那个接舆楚狂人,
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明(ming)镜可以照鉴我心。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红(hong)叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
其一
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清(qing)理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道(dao)(dao)理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”

注释
①玉笙(shēng):笙之美称,或笙之以玉为饰者。玉箫、玉琴、玉笛之称同此。刘孝威《奉和简文帝太子应令》诗:“园绮随金辂,浮丘待玉笙。”
58.从:出入。
<10>“异哉所闻”,此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况,并不是异于“使河如带,泰山若厉”云云之意。 
38余悲之:我同情他。
⑹似曾相识:好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语,即出自晏殊此句。燕归来:燕子从南方飞回来。燕归来,春中常景,在有意无意之间。
蛇固无足:蛇本来就没有脚。固:本来,原来。

赏析

  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上(jiang shang),忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富(feng fu)、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚(zan ju)一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

程颢( 五代 )

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简 介

程颢 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的着述书籍,收入《二程全书》。

元宵 / 王周

好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
净名方丈虽然病,曼倩年涯未有多。"
"他心明与此心同,妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界,
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有,寻闻任侠报爰丝。
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
外人知自日边来。臣心净比漪涟水,圣泽深于潋滟杯。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 林亮功

"所立共寒苦,平生同与游。相看临远水,独自上孤舟。
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤,可有文词咏碧鸡。
惆怅却愁明日别,马嘶山店雨濛濛。"
"龙墀班听漏声长,竹帛昭勋扑御香。鸣佩洞庭辞帝主,
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒,闲卧临窗燕拂书。
神器传时异至公,败亡安可怨匆匆。犯寒猎士朝频戮,
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"


鲁共公择言 / 刘桢

鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦,苦多吟有彻云声。
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
茂苑廊千步,昭阳扇九轮。阳城迷处笑,京兆画时嚬。
"万缘销尽本无心,何事看花恨却深。
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起,卷丝眠去月初沈。
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。


掩耳盗铃 / 姜星源

"高高山顶寺,更有最高人。定起松鸣屋,吟圆月上身。
"茶烟睡觉心无事,一卷黄庭在手中。
"参差西北数行雁,寥落东方几片云。叠石小松张水部,
"云鸿宿处江村冷,独狖啼时海国阴。
"登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。正是离情伤远别,
九级燕金满尊酒,却愁随诏谒承华。"
"上将鏖兵又欲旋,翠华巡幸已三年。
"乡里为儒者,唯君见我心。诗书常共读,雨雪亦相寻。


满庭芳·客中九日 / 贾驰

"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
明日五更孤店月,醉醒何处泪沾巾。"
"绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
"御沟西面朱门宅,记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马,
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴,不放秋声染俗尘。
"不学世所惜,是何无了公。灵匡虚院外,虎迹乱山中。


悼室人 / 吕庄颐

玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客,内署今还托谏臣。
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小,旧色春残草色深。
茅屋深湾里,钓船横竹门。经营衣食外,犹得弄儿孙。
落泉当户急,残月下窗迟。却想从来意,谯周亦自嗤。"
"柳短莎长溪水流,雨微烟暝立溪头。
何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。


祭十二郎文 / 段拂

楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
"秋吟一轴见心胸,万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂,
"濯水经何日,随风故有人。绿衣犹偪画,丹顶尚迷真。
谢公难避苍生意,自古风流必上台。"
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"
去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"
"无禄奉晨昏,闲居几度春。江湖苦吟士,天地最穷人。
予家药鼎分明在,好把仙方次第传。"


谒金门·秋夜 / 谢宪

"无着复无求,平生不解愁。鬻蔬贫洁净,中酒病风流。
船头独立望长空,日艳波光逼人眼。"
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
"九陌除书出,寻僧问海城。家从中路挈,吏隔数州迎。
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌,乡心随雁绕湖飞。
春江一夜无波浪,校得行人分外愁。"


寒食书事 / 潘国祚

"往年莺谷接清尘,今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研,
屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。"
应嗟我又巴江去,游子悠悠听子规。"
一恸旁人莫相笑,知音衰尽路行难。"
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷,白发萧疏引越吟。
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直,江阔中心水脉坳。
"寒流万派碧,南渡见烟光。人向隋宫近,山盘楚塞长。
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"


拜星月·高平秋思 / 钱行

别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口,满袖松花都未有。
见《泉州志》)
"敏手何妨误汰金,敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接,
谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。
我今不得同君去,两鬓霜欺桂一枝。"