首页 古诗词 国风·陈风·泽陂

国风·陈风·泽陂

清代 / 熊与和

"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。"
云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"
多门徒可入,尽室且思行。莫为无媒者,沧浪不濯缨。"
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
静塞妖星落,和戎贵主回。龙髯不可附,空见望仙台。
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力,岂用潜机害尔生。
"春溪缭绕出无穷,两岸桃花正好风。
引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。
"不爱人间紫与绯,却思松下着山衣。
旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。
"何处凿禅壁,西南江上峰。残阳过远水,落叶满疏钟。
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
"能使时平四十春,开元圣主得贤臣。
世间老苦人何限,不放君闲奈我何。"
"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。
应须置两榻,一榻待公垂。"


国风·陈风·泽陂拼音解释:

.xiang deng ji mo wang chen zhong .fan nao shen xu se jie kong .long bo yi qing wu fa yu .
xiu yun wei yi zheng .nian tui zu dou ying .bu cai can sheng ze .kong ci wang hua ying ..
xia gao yi zuo ci .ju qian lu xing zong .lai wang pen cheng xia .san nian liang du feng ..
yun lu mi chu xing .shu tang ying jian nan .hua fen mei ling se .chen jian yu jie han .
yue shang xing xu shi .feng hui wang bo chuan .zhi jun huan zi jie .geng wei zhuo tan quan ..
duo men tu ke ru .jin shi qie si xing .mo wei wu mei zhe .cang lang bu zhuo ying ..
.shi wu nian lai luo xia ju .dao yuan su lei liang he ru .mi lu xin hui yin xiang fo .
jing sai yao xing luo .he rong gui zhu hui .long ran bu ke fu .kong jian wang xian tai .
qing cheng fang juan lian .huang ge jing cong rong .ji ri gui tai xi .huan ting chang le zhong ..
wei mao qu xian yi xian ying .mei tui zhi hua xuan yu li .qi yong qian ji hai er sheng .
.chun xi liao rao chu wu qiong .liang an tao hua zheng hao feng .
yin shui xin qu jing .deng tai xiao jing xie .ren lai duo ai ci .xiao shuang si xian jia .
.bu ai ren jian zi yu fei .que si song xia zhuo shan yi .
jiu juan jiao huan zai .xin wen qi diao quan .can wu bai xue qu .nan da bi yun pian .
.zhu shi xi zhai wan juan shu .shui men shan kuo zi gao shu .
he ru xiao yuan zhu .zhu zhang xian ji lai .qin bin you shi hui .qin jiu lian ye kai .
.he chu zao chan bi .xi nan jiang shang feng .can yang guo yuan shui .luo ye man shu zhong .
di zi bei xu jia .men ren qi cai jing .kong wen liu yu xi .you zai fu xiang ting .
.neng shi shi ping si shi chun .kai yuan sheng zhu de xian chen .
shi jian lao ku ren he xian .bu fang jun xian nai wo he ..
.xian shang jin qiao li .tian ya yi wang jian .qiu feng bo shang an .xu ri qi lian shan .
ying xu zhi liang ta .yi ta dai gong chui ..

译文及注释

译文
挥挥手从(cong)此分离,友人骑的(de)那匹将要载他远(yuan)行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时(shi)侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就(jiu)象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏(jun)马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。

注释
④领略:欣赏,晓悟。
寘:“置”的通用字。放置,放逐。
20、执鞭:指执鞭赶车的人。《论语·述而》:“子曰:‘富而好求也,虽执鞭之士,吾亦为之。’”
15、耳:罢了
大荒落:《尔雅》纪年,太岁运行到地支“巳”的方位。
81.贾生;即汉代文人贾谊,此处为诗人自比。
(5)侯:语助词,犹“维”。主:家长,古代一国或一家之长均称主。伯:长子。

赏析

  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  第三节正面写别岁欢饮的场面。东邻、西舍、酒熟、豕(猪)肥是互文见义,遥应首篇“农功各已收”句。而写欢饮一点即收,和前首“为欢恐无及”呼应。第三句写热闹欢饮,末句却一落千丈,回到上两节的无可奈何的心情。如果是一般文人,这一节多半要着力铺写,而作者却只用两组对句带过。别岁之意交代(jiao dai)完毕之后,表面上题意已尽,但诗人忽然又从这一年联想到第二年,和一、二两节呼应,使感慨更加深沉。这就犹如图画,层峦迭嶂,使人有丘壑无尽之感。山重水复疑无路之时,忽出新意,意虽酸辛,语却略带幽默,这是苏轼诗后来的一大特色。纪昀评苏轼诗时称赞“此首气息特古”,又评这最后一节说:“逼入一步,更沉着。”赵克宜《苏诗评注汇钞》卷一说:“沉痛语以警快之笔出之,遂成绝调。”这些评论都较中肯。这首诗一方面反映出苏轼青年时代学习汉魏古诗的语言气息;另一方面立意遣辞也有他本身的风格,不像在七言古诗里那样笔锋犀利,才气逼人,常常一泻无余,说得太透太尽,而是才情内敛,耐人咀嚼回味。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索,而以乡思作结,中间四句写闲居所见景物,写近景则刻画入微,写远景则场面开阔,笔法轻松疏谈。
  这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时,便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色,点染着边地酒会的气氛,为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起,催人泪下。何以“泪如雨”,这里没有交代,但隐含的情调却是慷慨悲壮的,这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的,因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
  但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老(shi lao)庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的(xiang de)著名(zhu ming)的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  发展阶段
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  这首诗前四句写“往岐亭”途中所见,五六句写女王城饯别,末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看,全诗“于题不甚顾”(冯班语,见《纪批瀛奎律髓》),实际是紧扣题意。写初春之景,景色如画;写友人之情,情意深厚。全诗一气贯注,看似信笔挥洒,实则勾勒甚密,有天机自得之妙。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

熊与和( 清代 )

收录诗词 (1963)
简 介

熊与和 隆兴府南昌人,字天乐。性介淡,不娶妻,不食肉,通经史百氏之书。布衣草履,遨游诸名山,尤嗜弹琴。工草书。

陈元方候袁公 / 刘政

十月苦长夜,百年强半时。新开一瓶酒,那得不相思。"
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚,户外不知银汉转。
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
雪夜寻僧舍,春朝列妓筵。长斋俨香火,密宴簇花钿。
闲来抚景穷吟处,尊酒临风不自娱。"
"诗楼郡城北,窗牖敬亭山。几步尘埃隔,终朝世界闲。
时我亦潇洒,适无累与病。鱼鸟人则殊,同归于遂性。
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,


采桑子·群芳过后西湖好 / 留元崇

愁杀闲游客,闻歌不见人。"
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。
更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,
寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
薤露歌连哭,泉扉夜作晨。吹笙今一去,千古在逡巡。"
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"


国风·鄘风·桑中 / 吴锡骏

玉钗冷透冬冰明。芙蓉拆向新开脸,秋泉慢转眸波横。
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
苍苍上兮皇皇下。"
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
时我亦潇洒,适无累与病。鱼鸟人则殊,同归于遂性。
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"


永州八记 / 朱岂

长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"
身为父母几时客,一生知向何人家。"
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。


送郭司仓 / 尤良

独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
微躬所要今皆得,只是蹉跎得校迟。"
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像,清梵销声闭竹房。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
一自元和平蜀后,马头行处即长城。


秦楼月·芳菲歇 / 邵谒

乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。
微躬所要今皆得,只是蹉跎得校迟。"


庭前菊 / 杜去轻

到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
笙引簧频暖,筝催柱数移。乐童翻怨调,才子与妍词。
过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
飞鸦疑翅重,去马觉蹄轻。遥想故山下,樵夫应滞行。"
林泉莫作多时计,谏猎登封忆旧臣。"
女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"


竹里馆 / 季陵

野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,
"金谷千年后,春花发满园。红芳徒笑日,秾艳尚迎轩。
在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
谁知临老相逢日,悲叹声多语笑稀。"
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。


朝中措·平山堂 / 金正喜

野次依泉宿,沙中望火行。远雕秋有力,寒马夜无声。
"自古分功定,唯应缺又盈。一宵当皎洁,四海尽澄清。
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。
"花发三阳盛,香飘五柞深。素晖云积苑,红彩绣张林。
飞泉与万籁,仿佛疑箫吹。不待曙华分,已应喧鸟至。"
"南朝谢脁城,东吴最深处。亡国去如鸿,遗寺藏烟坞。
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"


怨诗二首·其二 / 陆懋修

千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
"君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
石净闻泉落,沙寒见鹤翻。终当从此望,更与道人言。"
"揽衣起兮望秋河,濛濛远雾飞轻罗。
能诗因作偈,好客岂关名。约我中秋夜,同来看月明。"