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上梅直讲书

宋代 / 梁栋

"山气朝来爽,溪流日向清。远心何处惬,闲棹此中行。
"回步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,禁火醮星辰。
物在人已矣,都疑淮海空。"
鸾旌拱修,凤鸣合吹。神听皇慈,仲月皆至。"
能驰迅走满先筹。薄暮汉宫愉乐罢,还归尧室晓垂旒。"
"姬典歌时迈,虞篇记省方。何如黑帝月,玄览白云乡。
作新金箧里,歌奏玉筐前。今日宜孙庆,还参祝寿篇。"
寄目云中鸟,留欢酒上歌。影移春复间,迟暮两如何。"
如何秋风起,零落从此始。独有南涧松,不叹东流水。
田彼河曲,家乎汾浦。天未厌乱,吾将谁辅。
"闻君东山意,宿昔紫芝荣。沧洲今何在,华发旅边城。
帝念纡苍璧,干文焕紫霄。归塘横笔海,平圃振词条。
云螭非易匹,月驷本难俦。(咏马,见《海录碎事》)
"云门孤竹,苍璧黄琮。既祀天地,克配祖宗。
驻马西桥上,回车南陌头。故人从此隔,风月坐悠悠。"
蛾眉返清镜,闺中不相识。"


上梅直讲书拼音解释:

.shan qi chao lai shuang .xi liu ri xiang qing .yuan xin he chu qie .xian zhao ci zhong xing .
.hui bu you san dong .qing xin li qi zhen .fei fu chao yu yi .jin huo jiao xing chen .
wu zai ren yi yi .du yi huai hai kong ..
luan jing gong xiu .feng ming he chui .shen ting huang ci .zhong yue jie zhi ..
neng chi xun zou man xian chou .bao mu han gong yu le ba .huan gui yao shi xiao chui liu ..
.ji dian ge shi mai .yu pian ji sheng fang .he ru hei di yue .xuan lan bai yun xiang .
zuo xin jin qie li .ge zou yu kuang qian .jin ri yi sun qing .huan can zhu shou pian ..
ji mu yun zhong niao .liu huan jiu shang ge .ying yi chun fu jian .chi mu liang ru he ..
ru he qiu feng qi .ling luo cong ci shi .du you nan jian song .bu tan dong liu shui .
tian bi he qu .jia hu fen pu .tian wei yan luan .wu jiang shui fu .
.wen jun dong shan yi .su xi zi zhi rong .cang zhou jin he zai .hua fa lv bian cheng .
di nian yu cang bi .gan wen huan zi xiao .gui tang heng bi hai .ping pu zhen ci tiao .
yun chi fei yi pi .yue si ben nan chou ..yong ma .jian .hai lu sui shi ..
.yun men gu zhu .cang bi huang cong .ji si tian di .ke pei zu zong .
zhu ma xi qiao shang .hui che nan mo tou .gu ren cong ci ge .feng yue zuo you you ..
e mei fan qing jing .gui zhong bu xiang shi ..

译文及注释

译文
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看(kan)法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是(shi)谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
送行战士不要哭得(de)那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听(ting)我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观(guan)而不会再有什么遗憾了。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危(wei)后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
  魏国公子无忌,是魏昭王的小儿子,魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后,安釐王登上王位,封公子为信陵君。  公子为人,待人仁爱,又能谦逊地对待士人。凡是士人,不论德才高低,公子都谦逊地有礼貌地同他们结交,不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此,方圆几千里以内的士人都争着去归附他,他招来了食客三千人。在这个时候,各国诸侯因为公子贤能,又有很多门客,有十多年不敢施加武力打魏国的主意。  魏国有位隐士,名叫侯赢,七十岁了,家里贫穷,做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人,就去拜访他,想送他一份厚礼,侯赢不肯受,说:“我修养品德,保持操行的纯洁,已经几十年了,终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席,大会宾客。(宾客)坐好以后,公子带着车马,空出车上左边的座位,亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服,径直走上车子,坐在公子的上座,毫不谦让,想借此观察公子的态度。公子握着缰绳,(态度)更加恭敬。侯生又对公子说:“我有个朋友在肉市里,希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车,会见他的朋友朱亥,斜着眼睛傲视着,故意久久地站着跟他的朋友谈话,(一面)暗暗地观察公子,公子的脸色更加温和。在这个时候,魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上,等待公子开宴;市上的人都看着公子握着缰绳驾车,公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子(温和的)脸色始终没有改变,才辞别朱亥登上车子。到了公子家中,公子领侯生坐在上座上,向侯生一个一个地介绍宾客,宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候,公子站起来,到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说:“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人,公子却亲自委屈自己的车马,亲自迎接我。在大庭广众之中,不应该有逾越常礼之处,但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名,(所以)故意让公子的车马久久地站在市场中,借访问朋友来观察公子,公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人,认为公子是有德性的人,能够谦虚地对待士人。”  于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说:“我访问的屠夫朱亥,这个人是有才德的人,世上没有哪个人了解他,因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家,屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。  魏安釐王二十年,秦昭王已经打败了赵国长平的驻军,又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人,多次送信给魏王和公子,向魏王请求救兵,魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说:“我进攻赵国(都城),早晚将要攻下来;如果诸侯有敢援救赵国的,我在攻克赵国后,一定调遣军队首先攻打它!”魏王害怕了,派人叫晋鄙停止前进,把军队驻扎在邺,名义上是救赵,实际上是两面讨好,以观望局势的变化。  平原君的使臣连续不断地来到魏国,责备魏公子道:“我之所以自愿高攀您结为姻亲,是因为公子义气高尚,是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了,魏国的救兵却还没有来,公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢!况且公子即使看不起我,抛弃我,让我投降秦国,难道就不可怜公子的姐姐吗?”公子为此事发愁,屡次请求魏王发兵,同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王,魏王害怕秦国,始终不肯听从公子。  公子自己估计,终究不能从魏王那里得到救兵,决计不独自活着而使赵国灭亡,于是邀请门客,准备了一百多量车,想率领门客去同秦军拼命,与赵国人死在一起。走过夷门时,会见侯生,把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发,侯生说:“公子努力吧!我不能跟您一道去。”公子走了几里路,心理不愉快,说:“我对待侯生的礼节够周到了,天下没有谁不知道;现在我即将去死,可是侯生连一言半语送我的话都没有,我(对他)难道有礼节不周到的地方吗?”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说:“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说:“公子喜爱士人,名称传遍天下。现在有危难,没有别的办法,却想赶去同秦军拼命,这就像拿肉投给饿虎,有什么用处呢?公子还用门客干什么!然而公子待我恩情深厚,公子前去(拼命)而我不送行,因此知道公子对此感到遗憾,一定会再回来的。”公子拜了两拜,说道:“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里,如姬最受宠爱,经常出入魏王的卧室,她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了,如姬悬赏请人报仇有三年了,从魏王以下,都想办法替她报杀父之仇,但没有人能够做到。如姬对公子哭诉,公子派门客斩下她仇人的头,恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子(出力,即使)献出生命,也不会推辞,只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬,如姬一定答应,那就可以得到兵符,夺取晋鄙的军队,北边救援赵国,西边打退秦国,这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策,去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。  公子出发时,侯生说:“将在外,国君的命令有的可以不接受,为的对国家有利。公子即使合了兵符,如果晋鄙不把军队交给公子,再向魏王请求,事情就一定危险了,晋鄙听从,那很好;不听从,就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说:“公子怕死吗?为什么哭泣呢?”公子说:“晋鄙是位叱咤风云的老将,我去(接他的兵权),恐怕他不会听从,必定要杀死他,因此哭泣,哪里是怕死呢!”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说:“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人,可是公子多次亲自来慰问我,我之所以不回谢,是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难,这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别,侯生说:“我应当跟您去,年老了,不能去了,请让我计算公子走路的日程,在您到达晋鄙军营的那天,我面向北方自杀,以此来送公子!”  公子于是就出发了,到了邺城,假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符,对此感到怀疑,举起手来注视着公子,说:“现在我统率十万大军,驻扎在边境上,这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我,这是怎么回事呢?”想要不听从(命令)。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤,用锤子打死了晋鄙。  公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍,给军中下了命令,说:“父子都在军中的,父亲回去。兄弟都在军中的,哥哥回去。独子没有兄弟的,回家奉养父母。”(这样,)得到经过挑选的精兵八万人,进兵攻打秦军,秦军解围而去,于是救下了邯郸,保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子,平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜,说道:“自古以来的贤人,没有比得上公子的啊!”(在)这时,平原君不敢拿自己和信陵君相比。  公子与侯生分别,到达晋鄙军中那天,侯生果然面向北方自杀了。  魏王恼恨公子偷了兵符,假传命令杀了晋鄙,公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后,公子派部将率领军队回归魏国,他独自和门客留在赵国。

注释
(32)高崪兀:河中的浮冰突兀成群。
⒅引竿:拿钓竿,代指隐居。刺船:撑船。
20.要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上:要离刺杀庆忌(的时候),苍鹰扑到宫殿上。仓,通“苍”,苍鹰。
⑦寒:指水冷。
⑶敝庐:称自己破落的家园。

赏析

  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字(zi)接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈(liao qu)原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美(mei)人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联(yi lian)在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多,说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔(jian xi)日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  四、对死刑犯进行偷梁换柱。
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

梁栋( 宋代 )

收录诗词 (9779)
简 介

梁栋 (1242——1305) 字隆吉,湘州(在今湖北)人,迁镇江(今属江苏)。咸淳四年(1268)进士。迁宝应簿,调钱塘仁和尉,入师幕。宋亡,归武林,后卜居建康,时往来茅山中。《全宋词》存其词三首。

白雪歌送武判官归京 / 茆灵蓝

应是渔阳别有情。莫道红颜燕地少,家家还似洛阳城。
茂陵窅难即,灵台暂可依。疲痾旅城寺,延想属郊畿。
逐吹梅花落,含春柳色惊。行观向子赋,坐忆旧邻情。"
"危楼泻洞湖,积水照城隅。命驾邀渔火,通家引凤雏。
无孤南国仰,庶补圣皇功。"
桂舆朝群辟,兰宫列四禅。半空银閤断,分砌宝绳连。
惊涛含蜃阙,骇浪掩晨光。青丘绚春组,丹谷耀华桑。
纤腰舞尽春杨柳,未有侬家一首诗。"


卖痴呆词 / 唐博明

出谷口兮见明月,心裴回兮不能还。"
行当奉麾盖,慰此劳行役。"
顾己尘华省,欣君震远戎。明时独匪报,尝欲退微躬。"
"鸾镜晓含春,蛾眉向影嚬。开□衣裳破,那堪粉黛新。
日暮霜风急,羽翮转难任。为有传书意,翩翩入上林。
"寒露洁秋空,遥山纷在瞩。孤顶乍修耸,微云复相续。
辔鹤复骖鸾,全家去不难。鸡声随羽化,犬影入云看。
桂殿花空落,桐园月自开。朝云将暮雨,长绕望思台。


残春旅舍 / 禽戊子

上异西河夏,中非北海玄。光荣拾青紫,名价接通贤。
"洞庭波起兮鸿雁翔,风瑟瑟兮野苍苍。
绮琴朝化洽,祥石夜论空。马去遥奔郑,蛇分近带丰。
"清洛象天河,东流形胜多。朝来逢宴喜,春尽却妍和。
零雨征轩骛,秋风别骥嘶。骊歌一曲罢,愁望正凄凄。"
未似是非唇舌危,暗中潜毁平人骨。君不见楚灵均,
先贤杳不接,故老犹可访。投吊伤昔人,挥斤感前匠。
"采莲女,采莲舟,春日春江碧水流。莲衣承玉钏,


小石城山记 / 郝奉郦

"梅花雪白柳叶黄,云雾四起月苍苍,箭水泠泠刻漏长。
且留琥珀枕,或有梦来时。覆水再收岂满杯,
葬于不毛地,咸谓楚先贤。事尽情可识,使人心怅然。"
"朔风吹叶雁门秋,万里烟尘昏戍楼。
杨柳青青宛地垂,桃红李白花参差。花参差,柳堪结,
"一雁雪上飞,值我衡阳道。口衔离别字,远寄当归草。
萤火双飞入帘牖。西北风来吹细腰,东南月上浮纤手。
□□□□□,□□□□□。□□□□□,□□□□□。"


景星 / 逄乐家

漳滨已辽远,江潭未旋返。为听短歌行,当想长洲苑。
"笾豆簠簋,黍稷非馨。懿兹彝器,厥德惟明。
"輶轩凤凰使,林薮鹖鸡冠。江湖一相许,云雾坐交欢。
照霞如隐石,映柳似沉鳞。终当挹上善,属意澹交人。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"独坐怀明发,长谣苦未安。自应迷北叟,谁肯问南冠。
"和风助律应韶年,清跸乘高入望仙。花笑莺歌迎帝辇,
"重岩载看美,分塔起层标。蜀守经涂处,巴人作礼朝。


叔向贺贫 / 宇文飞翔

百龄非长久,五十将半百。胡为劳我形,已须还复白。
"迢递终南顶,朝朝阊阖前。朅来青绮外,高在翠微先。
云薄衣初卷,蝉飞翼转轻。若珍三代服,同擅绮纨名。"
地幽天赏洽,酒乐御筵初。菲才叨侍从,连藻愧应徐。"
"宝镜如明月,出自秦宫样。隐起双蟠龙,衔珠俨相向。
"南渡洛阳津,西望十二楼。明堂坐天子,月朔朝诸侯。
"水国叶黄时,洞庭霜落夜。行舟闻商估,宿在枫林下。
别路穿林尽,征帆际海归。居然已多意,况复两乡违。"


渔家傲·寄仲高 / 乐正倩

宦成名不立,志存岁已驰。五十而无闻,古人深所疵。
且珍纨素美,当与薜萝疏。既逢杨得意,非复久闲居。"
饬徒留前路,行子悲且慕。犹闻长乐钟,尚辨青门树。
山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
拔剑行人舞,挥戈战马驰。明年麟阁上,充国画于斯。"
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市,两两鸣鞭上渭桥。
濯枝林杏发,润叶渚蒲生。丝入纶言喜,花依锦字明。
荣必为天下荣,耻必为天下耻。苟进不如此,


月夜与客饮酒杏花下 / 乐正芝宇

一从失恩意,转觉身憔悴。对镜不梳头,倚窗空落泪。
"窗中独自起,帘外独自行。愁见蜘蛛织,寻思直到明。
莫言一举轻千里,为与三山送九仙。"
歌终舞罢欢无极,乐往悲来长叹息。阳春白日不少留,
豳歌七月王风始,凿冰藏用昭物轨,四时不忒千万祀。"
绛节朱旗分白羽,丹心白刃酬明主。但令一技君王识,
闲凭玉栏思旧事,几回春暮泣残红。"
梵堂遥集雁,帝乐近翔鸾。愿献延龄酒,长承湛露欢。"


三字令·春欲尽 / 左丘香利

"薰炉御史出神仙,云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路,
"游童苏合带,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
"汉祖起丰沛,乘运以跃鳞。手奋三尺剑,西灭无道秦。
妙夺鲛绡色,光腾月扇辉。非君下路去,谁赏故人机。"
"寂寂罢将迎,门无车马声。横琴答山水,披卷阅公卿。
追念甫如昨,奄忽成空虚。人生讵能几,岁岁常不舒。
"生涯良浩浩,天命固谆谆。闻道神仙尉,怀德遂为邻。
"花轻蝶乱仙人杏,叶密莺啼帝女桑。


苏堤清明即事 / 韦皓帆

忆梦残灯落,离魂暗马惊。可怜朝与暮,楼上独盈盈。"
归来人不识,帝里独戎装。
茨山有薇兮颍水有漪,夷为柏兮秋有实。
御陌开函次,离宫夹树行。桂枝笼騕褭,松叶覆堂皇。
仰霄谢逸翰,临路嗟疲足。徂岁方暌携,归心亟踯躅。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。
"铁山碎,大漠舒。二虏劲,连穹庐。背北海,专坤隅。
驰道春风起,陪游出建章。