初春济南作
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
初春济南作拼音解释:
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
gong ru jin ding zhong nian jin .chan chu ling sha si tai yin ..
.xing xin ning ken zhu .nan qu yu shui qun .bi luo gao kong chu .qing qiu yi pian yun .
huai jun wu ji neng cheng meng .geng hen zhen sheng dao zhen bian ..
du gao ting zhong he .yi yuan gui fen ai .you shi qing ming you .gu wo huan xia lai .
.shan dai jin ming yuan .lou tai ya cui ceng .yu long guang zhao xiang .feng lang ying yao deng .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
译文及注释
译文
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
舜对成家(jia)十分忧愁，父亲为何让他独身？
聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国(guo)地方狭小，容纳不(bu)下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁(li)回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
争王图霸之业(ye)未立，各自割据称雄。
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹(zhu)簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
君子说：学习不可以停止的。
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
注释
（3）囊：袋子，此处指画套。用彩锦做装画的袋子，用玉石做卷画的轴子。
（10）条贯：条理，道理。“见”同“现”。
3、水滴铜龙昼漏长：指铜壶滴漏，古时计时仪器。
93、所从方起：从哪个方位发生。
⑩椒：花椒，灌木，子实紫红，开黄绿色小花。坠红：此处椒花实指花椒的子实，故曰“坠红”。湿云：湿度大的云。
⑺《梁书》：滕昙恭母杨氏患热，思食寒瓜。《本草》：陶弘景言：永嘉有寒瓜甚大，可藏至春。
117.阳：阳气。
①吴山：指钱塘江北岸的山，此地古代属吴国。越山，钱塘江南岸的山，此地古代属越国。
赏析
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ，露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到(lin dao)怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念(shui nian)”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
此诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。
诸多愤世之气，尽在深蕴之中
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子(nv zi)，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
“去去割情恋”以下二十八句为第三大段，叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途：割断情恋，别子而去，上路疾行，日行日远，但情恋又何尝能割去？“念我出腹子，胸臆为摧败”两句，以念子作收，随作一顿。“既至家人尽”以下十二句，先叙述归后方知亲人凋丧，连中表近亲也没有，以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉：城郭变成山林，庭院长满荆棘漫草，白骨纵横，尸骸相撑。特别是“出门无人声，豺狼号且吠”两句，把战后的荒凉，通过阴森恐怖气氛的渲染，表现得十分透足。“茕茕对孤景”句，遥接“既至家人尽，又复无中外”两句。“登高远眺望”两句，又以念子暗收，遥应“念我出腹子”两句，把念子之情表现得回环往复。以下四句，叙述诗人在百忧煎熬之下，自己感到已快到生命的尽头，虽勉强生活下去，也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句，叙述重嫁董祀之后，虽用尽心力，勉励自己活下去，但自己经过一番流离之后，已经成为被人轻视的女人，常常耽心被新人抛弃，这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时，怀忧终年岁”作结，“虽顶末段，却是总束通章，是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱，悲愤无时无往不在，没有终极。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了(chu liao)南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅(chang)。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到(yao dao)遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到(lin dao)怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念(shui nian)”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
此诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。
诸多愤世之气，尽在深蕴之中
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子(nv zi)，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
“去去割情恋”以下二十八句为第三大段，叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途：割断情恋，别子而去，上路疾行，日行日远，但情恋又何尝能割去？“念我出腹子，胸臆为摧败”两句，以念子作收，随作一顿。“既至家人尽”以下十二句，先叙述归后方知亲人凋丧，连中表近亲也没有，以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉：城郭变成山林，庭院长满荆棘漫草，白骨纵横，尸骸相撑。特别是“出门无人声，豺狼号且吠”两句，把战后的荒凉，通过阴森恐怖气氛的渲染，表现得十分透足。“茕茕对孤景”句，遥接“既至家人尽，又复无中外”两句。“登高远眺望”两句，又以念子暗收，遥应“念我出腹子”两句，把念子之情表现得回环往复。以下四句，叙述诗人在百忧煎熬之下，自己感到已快到生命的尽头，虽勉强生活下去，也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句，叙述重嫁董祀之后，虽用尽心力，勉励自己活下去，但自己经过一番流离之后，已经成为被人轻视的女人，常常耽心被新人抛弃，这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时，怀忧终年岁”作结，“虽顶末段，却是总束通章，是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱，悲愤无时无往不在，没有终极。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了(chu liao)南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅(chang)。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到(yao dao)遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
创作背景
王世贞作为明代著名的历史学家，对历史事件的评价不盲从古人，常常见前人所未见，道前人所未道，善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论，着眼于形势大局，从秦赵两国利害关系入手，居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处，顺理而成章，提出了自己的一家之言。在他的此论中，他以散文创作面对政治、社会，发表自己独到的议论：“文之事本一而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情，是三者，文之大用也。”
夏子麟( 唐代 )
收录诗词 (4848) 首
简 介
夏子麟 字炳，本邑长泾地蒲市里人。清末，醉心于康梁新学，入苏州高等师范学堂，以优等理科举人卒业。民国初，军阀混战，先生息影家园，从事教育，兴办蒲市里小学，后任教于无锡荣氏工商中学，苏州乐益女中，江阴县中，课馀以诗赋倾吐爱国之情。着有《思静室课馀剩墨》。
少年游·并刀如水
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
（王氏再赠章武）
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
蝶恋花·海岱楼玩月作
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
我独居，名善导。子细看，何相好。
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
咏怀古迹五首·其一
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
乡村四月
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
满路花·冬
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
倾杯·金风淡荡
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
（失二句）。"
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
南乡子·好个主人家
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
岁晏行
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
解语花·上元
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
见《吟窗杂录》）"
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"