回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。
池籞呈朱雁，坛场得白麟。酹金光照耀，奠璧彩璘玢。
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
"君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
hui tou xiang cun wang .dan jian huang tian cao .cun ren bu ai hua .duo zhong li yu zao .
yu zuo xian you wu hao ban .ban jiang chou chang que hui chuan ..
chan bu dan fei .yi chan yi quan .chan si quan ji .yan zai liang dong .shu zai jie ji .
.jin huo bu xiang dai .yan liang yu zhong bian .lin qing you can chan .chao leng wu liu yan .
hong yan jing sha nuan .yuan yang ai shui rong .zui lian shuang fei cui .fei ru xiao mei cong .
ying shi shi jian xian sheng wu .yu jun huan wang ni zhong shen ..
.nan jia tao shu shen hong se .ri zhao lu guang kan bu de .shu xiao hua kuang feng yi chui .
.qu jiang xin sui hou .bing yu shui xiang he .nan an you can xue .dong feng wei you bo .
shui yun weng yang wu shi zhong .xue hua bu bian dao long bai .ri jiao cha ru qiu bo hong .
dong jiao ta qing cao .nan yuan pan zi jing .feng chai hai liu yan .lu zhui mu lan ying .
chi yu cheng zhu yan .tan chang de bai lin .lei jin guang zhao yao .dian bi cai lin fen .
yi ci wei jun zheng .shu ji meng su su ..
.jun si qu shui jie shen lao .wo wang tong zhou gan dao qiong .
.zhen jie wen qiong zhu zhui pian .ye ren chou zeng bi zhou bian .yong chang shi jie jun xu ce .
wu wen lao nong yan .wei jia shen zai chu .suo shi bu lu mang .qi bao bi you yu .
.you hen tou huan bai .wu qing ju zi huang .yi wei zhou si ma .san jian sui zhong yang .
译文
（孟子）说：“没有关系，这是(shi)体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
不必在往事沉溺中低吟。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
日(ri)月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
为何他能杀君自立，忠名更加显著(zhu)光大？
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳(ken)切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
注释
46则何如：那么怎么样。
87、强：勉强。越人：指今浙江、福建一带居民。文冕（miǎn）：饰有花纹的帽子。《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”
⑵画屏：有画饰的屏风。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”
21. 名：名词作动词，命名。
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
商山老皓虽休去，终是留侯门下人。"
风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。
解缆始登泛，山游仍水嬉。沿洄无滞碍，向背穷幽奇。
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又悲。"
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
远为可汗频奏论。元和二年下新敕，内出金帛酬马直。
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
明年身若健，便拟江湖去。他日纵相思，知君无觅处。
身病向鄱阳，家贫寄徐州。前事与后事，岂堪心并忧。
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
湓水从东来，一派入江流。可怜似萦带，中有随风舟。
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
物故犹堪用，人亡不可逢。岐山今夜月，坟树正秋风。"
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
嗢嗢檐熘凝，丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑，幔飐案灯翻。
云雨多分散，关山苦阻修。一吟江月别，七见日星周。
最惭僧社题桥处，十八人名空一人。"
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
"湘竹初封植，卢生此考槃。久持霜节苦，新托露根难。
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
露簟有微润，清香时暗焚。夜闲心寂默，洞庭无垢氛。
同行复一人，不识谁氏子。逡巡急吏来，唿唤愿且止。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
"晨鸡才发声，夕雀俄敛冀。昼夜往复来，疾如出入息。
传盏加分数，横波掷目成。华奴歌淅淅，媚子舞卿卿。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
"纱巾角枕病眠翁，忙少闲多谁与同。但有双松当砌下，
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。
"天高风袅袅，乡思绕关河。寥落归山梦，殷勤采蕨歌。
乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。
望有经纶钓，虔收宰相刀。江文驾风远，云貌接天高。
"相思夕上松台立，蛩思蝉声满耳秋。
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
"西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后，只日君趋入阁时。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
见果皆卢橘，闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫，野哭鸟相唿。
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
仰望但云树，俯顾惟妻儿。寝食起居外，端然无所为。
斫筤天虽暖，穿区冻未融。鞭牛县门外，争土盖蚕丛。
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。"
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
"腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒，
"喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。
携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。