小雅·大东
有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间，
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
诚为坚所守，未为明所措。事事身已经，营营计何误。
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
小雅·大东拼音解释:
you niao you niao ming yan zi .kou zhong wei sheng wu ni zi .chun feng chui song lang wu jian .
yun fu lan qiao xue man xi .xu yu bian yu bi feng qi .
cheng wei jian suo shou .wei wei ming suo cuo .shi shi shen yi jing .ying ying ji he wu .
feng zhao rong xu qi .yuan xing xu zhong pei .shuai yan sui fu shi .jian bu shang di huai .
bu wei tong deng ke .bu wei tong shu guan .suo he zai fang cun .xin yuan wu yi duan ..
jun bu jian li wang hu hai zhi mo nian .qun chen you li jun wu li .
yi zuo lv you chu .dai jin shi wu chun .gu zhou san shi chu .lei ma si jing qin .
nian yan ri ku gao .shi ming ri cuo tuo .qi du wo ru ci .sheng xian wu nai he .
pei chong sui gua shou .an pin shang ge pao .bin qin duo xie jue .yan jian bi ying hao .
xiang jun hong pei ying qian xing .lun jin fa shao hun yi ze .lan yu jian qi shen wen ping .
译文及注释
译文
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
国家需要有作为之君。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
驾车的八龙蜿蜒地(di)前进，载着(zhuo)云霓(ni)旗帜随风卷曲。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
傍晚去放牛，赶牛过村落。
门前有车马经过，这车马来自故乡。
痛惜我生不逢(feng)时啊，遇上这乱世纷扰难(nan)以药救。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯(si)以自己悲惨的结局为苦。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
注释
32.师：众人。尚：推举。
36.粱肉：好饭好菜。
5、楚王宫：借指宋王朝的宫廷。
②故人：古时习用于朋友，此指久别的“丈夫”。尔：如此。这两句是说尽管相隔万里，丈夫的心仍然一如既往。
（2）亘：gèn，横贯，从此端直达彼端。
28、忽：迅速的样子。
赏析
上面写室外，下面转到作者在室内的生话。“吴画”指唐代大画家、被后人尊为“画圣”的吴道子的画，这里用作珍贵名画的泛称。“扫壁”不仅是因为爱惜画，也表明兴致很高，所以特别挂在壁上，细细端详品鉴，绝非随便打开草草一瞥。“越茶”即越地（今江苏南部和浙江一带）所产之茶。越地盛产茶叶，多名贵品种，诗中因用作名贵茶叶的代称，同时也兼含着路远难致之意。茶叶既这样名(yang ming)贵难得，又是初次“试”饮，能享有此味者，是作者的知心好友，他们交谈时十分快乐欢畅。观画品茗，都是极其高雅之事，而一为独处之乐，一为交友之乐，情趣不同，而心情之恬淡闲适则相同。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
“一般说来，温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向，在他的乐府诗中表现得最为明显。”
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力(shang li)图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
《赠白马王彪》一诗(yi shi)共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼(su shi)曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
单襄公的这个预言还未完，到了第二年，前574年，鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上，单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近，脚步也抬得高高的，心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲，说话则总是绕弯子，至还是那样自吹自擂，齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说，晋国很快就要发生内乱，国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸，他处在淫乱的齐国，却喜欢讲直话，明指他人的过失，这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责，齐国有这种人吗？
“万国”以下六句，老翁把话头进一步引向现实，发出悲愤而又慷慨的呼声：“睁开眼看看吧！如今天下到处都是征战，烽火燃遍了山冈；草木丛中散发着积尸的恶臭，百姓的鲜血染红了广阔的山川，哪儿还有什么乐土？我们怎敢只想到自己，还老在那里踌躇徬徨？”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面，这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻：人间的灾难并不只是降临在他们两人头上，言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人，他们不能再徘徊了，与其束手待毙，还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语，诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象，这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看，这是一大振起，难舍难分的局面终将结束了。
第三层（第四段），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。
“长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心；“长驱”、“直捣”，势如破竹；“河洛”、“燕幽”，渡黄河是恢复宋朝旧疆，向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
尤可注意的是，诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句，纯为议论。自第二段始，运笔出神入化，简直令人眼花缭乱。“想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文，这种匪夷所思的奇特的想象，决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热：“我愿生两翅，捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼，乘风振奋，出六合，绝浮尘，探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说，既有“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”，又有“腾身跨汗漫，不着织女襄”。下海上天，想象非常神奇。而且诗人之奇思，雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄，通过此诗可见其风格特色。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
“一般说来，温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向，在他的乐府诗中表现得最为明显。”
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力(shang li)图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
《赠白马王彪》一诗(yi shi)共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
王安石很推崇他的画，在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到：“画史纷纷何足数，惠崇晚年吾最许。”
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼(su shi)曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
单襄公的这个预言还未完，到了第二年，前574年，鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上，单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近，脚步也抬得高高的，心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲，说话则总是绕弯子，至还是那样自吹自擂，齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说，晋国很快就要发生内乱，国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸，他处在淫乱的齐国，却喜欢讲直话，明指他人的过失，这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责，齐国有这种人吗？
“万国”以下六句，老翁把话头进一步引向现实，发出悲愤而又慷慨的呼声：“睁开眼看看吧！如今天下到处都是征战，烽火燃遍了山冈；草木丛中散发着积尸的恶臭，百姓的鲜血染红了广阔的山川，哪儿还有什么乐土？我们怎敢只想到自己，还老在那里踌躇徬徨？”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面，这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻：人间的灾难并不只是降临在他们两人头上，言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人，他们不能再徘徊了，与其束手待毙，还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语，诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象，这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看，这是一大振起，难舍难分的局面终将结束了。
第三层（第四段），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。
“长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心；“长驱”、“直捣”，势如破竹；“河洛”、“燕幽”，渡黄河是恢复宋朝旧疆，向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
尤可注意的是，诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句，纯为议论。自第二段始，运笔出神入化，简直令人眼花缭乱。“想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文，这种匪夷所思的奇特的想象，决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热：“我愿生两翅，捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼，乘风振奋，出六合，绝浮尘，探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说，既有“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”，又有“腾身跨汗漫，不着织女襄”。下海上天，想象非常神奇。而且诗人之奇思，雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄，通过此诗可见其风格特色。
创作背景
《毛诗序》说明作者是谭国大夫，而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南，对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”，那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看，他是东方旧国的大夫，因诗中的思想和情绪，绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪，正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾；他的地位下降，使他发出同情人民的不平之鸣，从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌，这个论断是不对的，这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗，不是用土乐演唱的民歌。
谒金门·柳丝碧
乃知前古人，言事颇谙详。清风北窗卧，可以傲羲皇。"
"能骤复能驰，翩翩白马儿。毛寒一团雪，鬃薄万条丝。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
勿忧渐衰老，且喜加年纪。试数班行中，几人及暮齿。
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
昼夜乐·洞房记得初相遇
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
我爱看不已，君烦睡先着。我作绣桐诗，系君裙带着。
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
"闻有池塘什，还因梦寐遭。攀禾工类蔡，咏豆敏过曹。
双阙龙相对，千官雁一行。汉庭方尚少，惭叹鬓如霜。"
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
题三义塔
劝君虽老大，逢酒莫回避。不然即学禅，两途同一致。"
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
忽思公府内，青衫折腰吏。复想驿路中，红尘走马使。
前春文祖庙，大舜嗣尧登。及此逾年感，还因是月崩。
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。"
诚是君子心，恐非草木情。胡为爱其华，而反伤其生。
赠日本歌人
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
"郁金香汗裛歌巾，山石榴花染舞裙。好似文君还对酒，
赖是馀杭郡，台榭绕官曹。凌晨亲政事，向晚恣游遨。
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。
晓月行看堕，春酥见欲消。何因肯垂手，不敢望回腰。"
莫作农夫去，君应见自愁。迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
每逢美风景，或对好亲故。高声咏一篇，恍若与神遇。
管晏列传
愿作深山木，枝枝连理生。"
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
我今异于是，身世交相忘。"
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
元日感怀
"上有饥鹰号，下有枯蓬走。茫茫边雪里，一掬沙培塿.
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
"梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，
后侣逢滩方拽zB，前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合，
"烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
笼深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。
灞上秋居
被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。
吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。
故园在何处，池馆东城侧。四邻梨花时，二月伊水色。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。"
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
故乡渺何处，云水重重隔。谁念深笼中，七换摩天翮。"
雨过山村
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
"去时芍药才堪赠，看却残花已度春。
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
"头上渐无发，耳间新有毫。形容逐日老，官秩随年高。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"
东海有勇妇
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
凉月清风满床席。"
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
宫仗辞天阙，朝仪出国门。生成不可报，二十七年恩。
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
蝶恋花·一别家山音信杳
后会既茫茫，今宵君且住。"
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春。
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
"朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。