老身长健树婆娑，万岁千年作神主。"
"共爱碧谿临水住，相思来往践莓苔。
堠火经阴绝，边人接晓行。殷勤送书记，强虏几时平。"
"霜钟初应律，寂寂出重林。拂水宜清听，凌空散迥音。
自知戒相分明后，先出坛场礼大僧。"
吾皇弘孝理，率土蒙景福。拥佑乃清夷，威灵谅回复。
归去朝端如有问，玉关门外老班超。"
"郡阁山斜对，风烟隔短墙。清池如写月，珍树尽凌霜。
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
新妆对镜知无比，微笑时时出瓠犀。
犹将在远道，忽忽起思量。黄金未为罍，无以挹酒浆。
"挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗，
"先生沈病意何如，蓬艾门前客转疏。
"贡士去翩翩，如君最少年。彩衣行不废，儒服代相传。
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
lao shen chang jian shu po suo .wan sui qian nian zuo shen zhu ..
.gong ai bi xi lin shui zhu .xiang si lai wang jian mei tai .
hou huo jing yin jue .bian ren jie xiao xing .yin qin song shu ji .qiang lu ji shi ping ..
.shuang zhong chu ying lv .ji ji chu zhong lin .fu shui yi qing ting .ling kong san jiong yin .
zi zhi jie xiang fen ming hou .xian chu tan chang li da seng ..
wu huang hong xiao li .lv tu meng jing fu .yong you nai qing yi .wei ling liang hui fu .
gui qu chao duan ru you wen .yu guan men wai lao ban chao ..
.jun ge shan xie dui .feng yan ge duan qiang .qing chi ru xie yue .zhen shu jin ling shuang .
chang an wu jiu shi .bai li shi tian ya .ji mo si feng ke .huang liang xi jian hua .
xin zhuang dui jing zhi wu bi .wei xiao shi shi chu hu xi .
you jiang zai yuan dao .hu hu qi si liang .huang jin wei wei lei .wu yi yi jiu jiang .
.ting yun hui xue gai ru shi .xiu you yan xu zhen cao ji .yi zhai san qing ji xing shi .
.xian sheng shen bing yi he ru .peng ai men qian ke zhuan shu .
.gong shi qu pian pian .ru jun zui shao nian .cai yi xing bu fei .ru fu dai xiang chuan .
lv cong you fu xue .hong e yi diao feng .mo fu gui shan qi .jun kan mo shang peng ..
译文
送来一阵细碎鸟鸣。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的(de)车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲(qu)（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息(xi)。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
注释
⑶绣颊（jiá）：涂过胭脂的女子面颊，色如锦绣，因称绣颊。亦称“绣面”，或“花面”。一说绣颊疑为批颊，即戴胜鸟。这里借喻岸上山花的娇艳。
洞庭：禹贡，九江孔殷。注：九江，即今之洞庭湖也。沅水、渐水、元水、辰水、叙水、酉水、沣水、资水、湘水，皆合於洞庭，意以是名九江也。按：洞庭在府西南。
⑶小怜：即冯淑妃，北齐后主高纬宠妃。玉体横陈：指小怜进御。
112、过：过分。
25、取：通“娶”，娶妻。
（27）熏天：形容权势大。
⑨小白：齐桓公名。余：我。敢：怎敢。贪：贪妄，意为恃宠而违礼法。陨越：坠落。指违背礼法。
（3）蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国两位国王的名字。何茫然：难以考证。何：多么。茫然：渺茫遥远的样子。指古史传说悠远难详，茫昧杳然。据西汉扬雄巜蜀本王纪>记载："蜀王之先，名蚕丛、柏灌、鱼凫，蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛，积三万四千岁。"
疏星冻霜空，流月湿林薄。
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
"行客满长路，路长良足哀。白日持角弓，射人而取财。
垂栏复照户，映竹仍临水。骤雨发芳香，回风舒锦绮。
"云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，
草色行看靡，花枝暮欲低。晓听钟鼓动，早送锦障泥。"
地偏芝桂长，境胜烟霞异。独鸟带晴光，疏篁净寒翠。
谪吏何能沐风化，空将歌颂拜车前。"
"亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
"平生在边日，鞍马若星流。独出间千里，相知满九州。
"好住好住王司户，珍重珍重李参军。一东一西如别鹤，
杉竹何年种，烟尘此地分。桃源宁异此，犹恐世间闻。"
"高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。
"汉阳无远近，见说过湓城。云雨经春客，江山几日程。
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府，未荐高词直掖垣。
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
名卿洞壑仍相近，佳句新成和者稀。"
"古来文章有能奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄。
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
琬琰富佳什，池台想旧游。谁言矜改作，曾是日增修。
"闻说湘川路，年年古木多。猿啼巫峡夜，月照洞庭波。
童稚留荒宅，图书托故人。青门好风景，为尔一沾巾。"
天资韶雅性，不愧知音识。"
"凉王宫殿尽，芜没陇云西。今日闻君使，雄心逐鼓鼙。
下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。
"青林何森然，沈沈独曙前。出墙同淅沥，开户满婵娟。
"因君知北事，流浪已忘机。客久多人识，年高众病归。
汉卒悲箫鼓，胡姬湿采旃。如今意气尽，流泪挹流泉。"
二十年来天下兵，到处不曾无此声。洛阳陌，长安路。
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
"尽日吟诗坐忍饥，万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
"谢家能植药，万簇相萦倚。烂熳绿苔前，婵娟青草里。
"王者应无敌，天兵动远征。建牙连朔漠，飞骑入胡城。
"风传画阁空知晓，雨湿江城不见春。
"心嫌碧落更何从，月帔花冠冰雪容。
坏壁烟垂网，香街火照尘。悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。"
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
别愁逢夏果，归兴入秋蝉。莫作隳官意，陶潜未必贤。"
杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。拥褐依西壁，纱灯霭中央。"
在时纵嫌织绢迟，有丝不上邻家机。"
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
簪裘肃已整，车骑俨将前。百雉拱双戟，万夫尊一贤。
"若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，
"唐州将士死生同，尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大，
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。舒卷应时令，因知圣历长。"
自顾音韵乖，无因合宫商。幸君达精诚，为我求回章。"
边头射雕将，走马出中军。远见平原上，翻身向暮云。
"前月月明夜，美人同远光。清尘一以间，今夕坐相忘。
"鸾啼兰已红，见出凤城东。粉汗宜斜日，衣香逐上风。
美人昔自爱，鞶带手中结。愿以三五期，经天无玷缺。"
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
阴深方丈间，直趣幽且闲。木纹离披势搓捽，
水风凄落日，岸叶飒衰芜。自恨尘中使，何因在路隅。"
狂来欺酒浅，愁尽觉天宽。次第头皆白，齐年人已残。"
"夹道天渠远，垂丝御柳新。千条宜向日，万户共迎春。
莫摘山花抛水上，花浮出洞世人惊。"
地闭滕公宅，山荒谢客庐。歼良从此恨，福善竟成虚。
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早，华馆常闻客散迟。
先入茅君洞，旋过葛稚陂。无然列御寇，五日有还期。"
"许询清论重，寂寞住山阴。野路接寒寺，闲门当古林。
奸雄窃命风尘昏，函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝，
"遥想隋堤路，春天楚国情。白云当海断，青草隔淮生。
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
"昔佩兵符去，今持相印还。天光临井络，春物度巴山。
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
无年皆有获，后种亦先芳。膴膴盈千亩，青青保万箱。
远对白云幽隐在，年年不离旧杉松。"
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
忍死相传保扃鐍."
对酒悲前事，论文畏后生。遥知盈卷轴，纸贵在江城。"
"诗礼挹馀波，相欢在琢磨。琴尊方会集，珠玉忽骈罗。
今夜子陵滩下泊，自惭相去九牛毛。"
青原高见水，白社静逢人。寄谢南宫客，轩车不见亲。"
"出户繁星尽，池塘暗不开。动衣凉气度，遰树远声来。
今年十月温风起，湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢，却愁惊动故乡人。
废井虫鸣早，阴阶菊发迟。兴来空忆戴，不似剡溪时。"
丽藻尝专席，闲情欲烂柯。春风宛陵路，丹旐在沧波。"
南北东西九千里，除兄与弟更无人。"
"郄公怜戆亦怜愚，忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。