及兹春始暮，花葛正明荣。会有携手日，悠悠去无程。"
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
"陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。
重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
水石为娱安可羡，长歌一曲留相劝。"
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
ji zi chun shi mu .hua ge zheng ming rong .hui you xie shou ri .you you qu wu cheng ..
.qu fu guo .ni qiu shan .zhou gong miao nan wen .fu zi you qi guan .
wang bu cong xi zhi ru he .xin hun hun xi yi hun he .si jia zu xi hu bao .
huai feng sheng zhu dian .chu yu yi cha zao .ruo zai ba gong shan .ti shi yi xiang bao ..
mo du qing qiu yin xi shuai .zao wen huang ge hua qi lin ..
er tong zuo xiao fang .zai jiu sheng yi bei .zuo zhong ling jiu fang .kong qu fu man lai .
.chen liu feng su shuai .ren wu shi bu shu .sai shang de ruan sheng .jiong ji xian fu zu .
zhong men chang chun xi .deng zhu ai yu hui .zui wo bai zun jiu .liu lian ye wei gui .
wang si jie bao qin .chen ai bei kong zun .shi yu jiang hai xin .liao yu nan ke lun ..
he shuo feng chen qi .min shan xing xing chang .liang gong ge jing bi .wan li yao xiang wang .
chui mao shi shi luo .wei zhou ri ri gu .yin sheng zhi yi wai .wei mi jiu jia lu ..
shui shi wei yu an ke xian .chang ge yi qu liu xiang quan ..
.jun zhu li shui bei .wo jia li shui xi .liang cun bian qiao mu .wu li wen ming ji .
.sui yuan hu xi qu .he ri fan dong lin .shi lu ning jie bie .kong men jiu xi xin .
译文
梦中我回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
为何少康驱赶猎犬，趁机就(jiu)能将他斩首？
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是(shi)樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
天上升起一轮明月，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
注释
昳丽：光艳美丽。
3、未穷：未尽，无穷无尽。
（24）陈子昂：字伯玉，梓州射洪人。著名诗人，韩愈《荐士》诗称其“国朝盛文章，子昂始高蹈”。著有《陈伯玉集》。苏源明：字弱夫，武功人，天宝年间（742—756）进士。诗文散见于《全唐诗》、《全唐文》。元结：字次山，河南洛阳人。有《元次山文集》。李白：字太白，有《李太白集》。杜甫：字子美，有《杜工部集》。李观：字元宾，赵州赞皇人。792年（贞元八年）与韩愈同登进士第。擅长散文，有《李元宾文集》。
120、清：清净。
有所广益：得到更多的好处。
举：攻克，占领。
忼慨：即“慷慨”。
钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭，“潭”就是“渊”，南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗，钴鉧潭的形状是圆的，像一个钴（圆形的熨斗），故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西，是一座山。小丘，就是一个小山包。这个小山包没有名字，所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在（钴鉧潭西面的那个小丘）。后来柳宗元在《愚溪诗序》中，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。
薛敏思 薛敏思，四明（今浙江宁波）人。朋龟从子。孝宗隆兴元年（一一六三）进士（《干道四明图经》卷一二）。官至尚书。有《听松阁集》八卷，已佚。事见《甬上宋元诗略》卷六。
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
高兴激荆衡，知音为回首。"
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
永作殊方客，残生一老翁。相哀骨可换，亦遣驭清风。"
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
啼乌争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。"
宸极祅星动，园陵杀气平。空馀金碗出，无复穗帷轻。
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。"
紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
东征下月峡，挂席穷海岛。万里须十金，妻孥未相保。
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
赠粟囷应指，登桥柱必题。丹心老未折，时访武陵溪。"
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
天地暂雷雨，洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。
"朔风飘胡雁，惨澹带砂砾。长林何萧萧，秋草萋更碧。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
吴国滞风烟，平陵延梦想。时人趋缨弁，高鸟违罗网。
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
蕴藉异时辈，检身非苟求。皇皇使臣体，信是德业优。
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
"禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
妙取筌蹄弃，高宜百万层。白头遗恨在，青竹几人登。
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
忍为祸谟。"
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。
却碾空山过，深蟠绝壁来。何须妒云雨，霹雳楚王台。"