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九日与陆处士羽饮茶

清代 / 徐帧立

自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
我恐云岚色,损君鞍马光。君言此何言,且共覆前觞。
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
"九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日,花学严妆妒晓风。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。


九日与陆处士羽饮茶拼音解释:

zi bie qing shan gui wei de .xian jun chang ting shi quan sheng ..
wo kong yun lan se .sun jun an ma guang .jun yan ci he yan .qie gong fu qian shang .
.qi shi ren nan dao .guo san geng jiao xi .zhan hua zu ye si .ding jiu dian chao yi .
.jia zhan xi nan qian ge zhu .di lin hu shang yi qun shan .
shi wo qing shan du wang shi .gu suo su qin ying bu xia .yi qian huang quan ding nan zhui .
.jiu hua ru jian cha yun ni .qing ai lian kong wang yu mi .bei jie wu men yi di jin .
.zhi zhai fen zhi su nan gong .yue shi lu chen ci ye tong .wei ji ban xing you nian jiu .
you jiu hui tou huan zi qing .zui dui shu cong hong shao yao .ke chang yi wan lv chang ming .
shen zuo yi wang xin shi yao .bu lao he bian dao men qian .
xiang pu geng wen yuan ye xiao .duan chang wu lei ke zhan jin ..
wu yu er pi yun bo shui .huan shan rao ye .er nian ta bian kuang lu jian .
duo huan qiu yue luo ni zhong .ying chuan jiu yu jiao chun ri .hua xue yan zhuang du xiao feng .
fan li chang you shui zi bo .xia fu gu cheng yi zhuan pei .yue yi huang shu xiang pin e .

译文及注释

译文
  古人制造镜子的(de)时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减(jian)镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧(qiao)妙,后人造不出来了,一旦(dan)得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
诗人从绣房间经过。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
美(mei)艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀(shuai)而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。

注释
(3)纰(pī)缦(màn):指经纬稀疏的披帛。(1)曾经沧海难为水:此句由孟子“观于海者难为水”(《孟子·尽心篇》)脱化而来,意思是已经观看过茫茫大海的水势,那江河之水流就算不上是水了。
195.伐器:作战的武器,指军队。
25.“然方山子”二句:苏轼《陈公弼传》:陈希亮(公弼)“当荫补子弟,辄先其族人,卒不及其子糙。”世有勋阀:世代有功勋,属世袭门阀。
⑶一麾(huī):旌旗。
4、尝与人佣耕:曾经同别人一道被雇佣耕地。佣,被雇佣。
③河湟:指青海湟水流域和黄河西部,当时为异族所占。
⑷鲁叟悲匏瓜:“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁,因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”,有两种解释,一说为葫芦中的一种,味苦不能食用,秋熟干后一剖为二,古时可为炊具或食具;一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名,即天上的匏瓜星。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉!焉能系而不食。”王粲《登楼赋》:“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之不食。”(《易经》:“井渫不食,为我心恻。”)《史记·天官书》:“匏瓜,有青黑星守之,鱼盐贵。”注:《索隐》案:荆州占云:“匏瓜,一名天鸡,在河鼓东。匏瓜明,岁则大熟也《正义》:“匏瓜五星,在离珠北,天子果园。占:明大光润,岁熟;不,则包果之实不登;客守,鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”,以讲作星名为合;匏瓜记于《史记·天官书》;周诗已有箕斗,春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”,意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星,不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年(开元二十六年)之春,李白曾“荆人献玉”,谒见玄宗上赋,至时已有三年之久,犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天,系而不作用食极为相符。因而李白诗云:“荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。”

赏析

  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是(zhi shi)全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费(fei)”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从(pian cong)“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣。但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味(qing wei)。

创作背景

  纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。

  

徐帧立( 清代 )

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简 介

徐帧立 徐帧立(1890-1952)字绍周,号徐习。湖南长沙人。先后任湖南大学教授、湖南省政府参事、文史馆馆员。着有《徐习庵稿》等。

河传·风飐 / 杨文俪

才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
"寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云,
此君引凤为龙日,耸节稍云直上看。"
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
主印三年坐,山居百事休。焚香开敕库,踏月上城楼。


彭蠡湖晚归 / 马之纯

一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹,眼前唯称与僧邻。
"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
"水南秋一半,风景未萧条。皂盖回沙苑,蓝舆上洛桥。
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
汉有冯唐唐有我,老为郎吏更何人。"
恋花林下饮,爱草野中眠。疏懒今成性,谁人肯更怜。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 傅权

空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
风外清香转,林边艳影疏。轻盈疑雪舞,仿佛似霞舒。
任生非常才,临事胆不摇。必当展长画,逆波斩鲸鳌。
闻道墓松高一丈,更无消息到如今。"
"斗石类岩巘,飞流泻潺湲。远壑檐宇际,孤峦雉堞间。
"鬻骆马兮放杨柳枝,掩翠黛兮顿金羁。
我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。


赠郭将军 / 孔梦斗

须寻最近碧霄处,拟倩和云买一峰。"
咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
云泥不可得同游。"
近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。"
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
"南山白额同驯扰,亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患,
剑客休矜利,农师正念摧。瑞彰知有感,灵贶表无灾。


忆江南三首 / 听月

翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"
"昨日新花红满眼,今朝美酒绿留人。
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。
羽车潜下玉龟山,尘世何由睹蕣颜。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
醉依香枕坐,慵傍暖炉眠。洛下闲来久,明朝是十年。"
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇,低倡闲冲柳絮行。


有南篇 / 刘云琼

临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
诗酒放狂犹得在,莫欺白叟与刘君。"
"失意因休便买山,白云深处寄柴关。
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。"
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。


将进酒·城下路 / 梁允植

"征马汉江头,逢君上蔡游。野桥经亥市,山路过申州。
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
"曾对金銮直,同依玉树阴。雪英飞舞近,烟叶动摇深。
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后,白须人立月明中。
"共来江海上,清论一宵同。禅榻浑依旧,心期浩已空。
醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"
"想尔到边头,萧条正值秋。二年贫御史,八月古邠州。
"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,


玉门关盖将军歌 / 丁信

雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。
雁翼看舟子,鱼鳞辨水营。骑交遮戍合,戈簇拥沙明。
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
官给俸钱天与寿,些些贫病奈吾何。"
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮,矫躩蛟龙爪尾长。
"高秋惭非隐,闲林喜退居。老农争席坐,稚子带经锄。


和郭主簿·其一 / 李新

"不知来远近,但见白峨峨。风雨驱寒玉,鱼龙迸上波。
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
雷怒疑山破,池浑似土流。灰人漫禳厌,水马恣沈浮。
外容闲暇中心苦,似是而非谁得知。"
松花飘鼎泛,兰气入瓯轻。饮罢闲无事,扪萝溪上行。"
"江云断续草绵连,云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚,
可惜夏天明月夜,土山前面障南风。"
庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"


自祭文 / 刘仲达

"何人步虚南峰顶,鹤唳九天霜月冷。
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改,主人云亡息犹在。
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"