首页 古诗词 鹧鸪天·当日佳期鹊误传

鹧鸪天·当日佳期鹊误传

隋代 / 巫三祝

"熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
天黑闭春院,地清栖暗芳。玉绳回断绝,铁凤森翱翔。
濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
时和年丰五兵已,白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中,
"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
"寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"
湘燕皆舒翼,沙鳞岂曝腮。尺波应万假,虞海载沿洄。"
潜鱼不衔钩,走鹿无反顾。皦皦幽旷心,拳拳异平素。
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
"瞿塘夜水黑,城内改更筹。翳翳月沉雾,辉辉星近楼。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
天黑闭春院,地清栖暗芳。玉绳回断绝,铁凤森翱翔。
暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"


鹧鸪天·当日佳期鹊误传拼音解释:

.xiong pi xiao wo dong .hu bao hao wo xi .wo hou gui chang xiao .wo qian rong you ti .
.wang nian tuo feng ye .jie wu shi guan xi .jie shou yao zhang bing .qu jie shou ban qi .
tian hei bi chun yuan .di qing qi an fang .yu sheng hui duan jue .tie feng sen ao xiang .
meng meng sui feng guo .xiao sa ming ting huai .ge lian shi yi jin .dang shu liang you zhai .
shi he nian feng wu bing yi .bai e wei zhu zhuang shi chi .fen zhu yuan er xuan gou zhong .
.gu si dong feng shang .deng lin xing you yu .tong guan bai jian shi .xin bao chi nang shu .
yu ren yi xin cheng da gong .gong cheng hui yang sui suo zhi .piao piao yuan zi liu sha zhi .
.ji ran kong zhu li .wang wang bao shu zhong .gao guan shui liu ke .dong nan er shi feng .
gu zhe huo ke jue .xin zhe yi yi qiu .suo bei shu ben cuan .bai wu nan jiu liu ..
gao shi ling ba zhou .xiang qi tong yi e .xing dang bao zhi ji .cong ci fei liao kuo ..
xiang yan jie shu yi .sha lin qi pu sai .chi bo ying wan jia .yu hai zai yan hui ..
qian yu bu xian gou .zou lu wu fan gu .jiao jiao you kuang xin .quan quan yi ping su .
chu men wang zhong gu .du li bei qie ge .yi xi lu zhong ni .qi qi ci jing guo .
.ju tang ye shui hei .cheng nei gai geng chou .yi yi yue chen wu .hui hui xing jin lou .
zuo lai lu qi ying kong san .gong zhi qing yun xiang ling gui ..
tian hei bi chun yuan .di qing qi an fang .yu sheng hui duan jue .tie feng sen ao xiang .
mu tian shuang que jing .qiu yue jiu zhong kong .qie xi cheng zhou di .shi ren bo guo feng ..

译文及注释

译文
暮春时节,长安城处处柳(liu)絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的(de)柳枝。
主人在这(zhe)所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善(shan)心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
为何桀在呜条受罚(fa),黎民百姓欢欣异常?
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!

注释
猥(wěi):辱,这里有降低身份的意思。
⑺“雪照”两句意为:白沙如雪,映照着集聚的雁群;杨花飘舞,出谷之莺自在地飞翔。
游侠儿:都市游侠少年。
④文、武:周文王与周武王。
⑤梦魂:古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体,惯得:纵容,随意,拘检:检束,拘束。
⑼还(huán):返,来。就菊花:指饮菊花酒,也是赏菊的意思。就,靠近,指去做某事。
12. 夫:古代对成年男子的通称。

赏析

  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联(shang lian)写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  这首诗开篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,而长江更成天堑,为王朝抵挡住了北方政权的入侵,偏安于江左的六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌,颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋,功名事迹随东流”,盖言金陵为帝都历史已久,王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业(金陵),传四主”,晋元帝南渡时,金陵已是历时五十九年的“旧长安”,随后又经宋、齐、梁、陈四朝,帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说,从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉,席卷英豪天下来”,接续而后又转写豪华落尽的悲凉,进一步抒发面对历史的沧桑之感。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上(deng shang)戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情(de qing)韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”花无情而有泪,鸟无恨而惊心,花鸟是因人而具有了怨恨之情。春天的花儿原本娇艳明媚,香气迷人;春天的鸟儿应该欢呼雀跃,唱着委婉悦耳的歌声,给人以愉悦。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀,苦闷沉痛的忧愁。这两句的含意可以这样理解:我感于战败的时局,看到花开而泪落潸然;我内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。人内心痛苦,遇到乐景,反而引发更多的痛苦,就如“营我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”那样。杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法,并赋予更深厚的情感,获得更为浓郁的艺术效果。诗人痛感国破家亡的苦恨,越是美好的景象,越会增添内心的伤痛。这联通过景物描写,借景生情,移情于物。表现了诗人忧伤国事,思念家人的深沉感情。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  全诗共分五章。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  这首短诗分三层,即周王给臣工们讲话,分三类对象。一是对群臣百官:辛苦了,赐你成法,请来受教。二是对分管农业的官吏们:时令已是晚春,小麦即将成熟,今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们:准备收获吧!欢快之情跃然纸上。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化(ren hua)的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。

创作背景

  后梁末帝乾化四年(914),明经及第。二年后,再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时,便聘他为府中从事。一夜,作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会,那个人迟到了,可是少女依旧在苦苦等待,终于盼到了自己心爱的人,遂做此五首《江城子》,此首为其三。

  

巫三祝( 隋代 )

收录诗词 (9812)
简 介

巫三祝 巫三祝(?--一六四一),龙川人。明熹宗天启七年(一六二七)贡生,明思宗崇祯元年(一六二八)进士,官至户部员外郎。崇祯十四年(一六四一)清兵进逼龙川,聚众抗清,失败而死。清道光《广东通志》卷二九一有传。

女冠子·淡烟飘薄 / 李陶真

虽蒙换蝉冠,右地恧多幸。敢忘二疏归,痛迫苏耽井。
受命麒麟殿,参谋骠骑营。短箫催别酒,斜日驻前旌。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
寥落千载后,空传褒圣侯。"
向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 屈秉筠

细草亦全高,秋毫乍堪比。及至干霄日,何人复居此。
砧响家家发,樵声个个同。飞霜任青女,赐被隔南宫。
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。"
农事闻人说,山光见鸟情。禹功饶断石,且就土微平。"


酷吏列传序 / 武平一

儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
"东城跃紫骝,西路大刀头。上客刘公干,元戎郭细侯。
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
"避暑云安县,秋风早下来。暂留鱼复浦,同过楚王台。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 张大观

"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。
诏使归金策,神人送玉衣。空山竟不从,宁肯学湘妃。"
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
"病枕依茅栋,荒鉏净果林。背堂资僻远,在野兴清深。
生理何颜面,忧端且岁时。两京三十口,虽在命如丝。"
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"


送灵澈上人 / 王典

"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。"
"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
"我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。
自公多暇延参佐,江汉风流万古情。"


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 杨学李

北里富熏天,高楼夜吹笛。焉知南邻客,九月犹絺绤。
儒生有长策,闭口不敢言。昨从关东来,思与故人论。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
"尝读唐实录,国家草昧初。刘裴建首义,龙见尚踌躇。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"


兴庆池侍宴应制 / 黄棆

"山中今夜何人,阙下当年近臣。
凤凰池上应回首,为报笼随王右军。"
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"


寒食城东即事 / 张心渊

"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。
"檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。
长歌达者杯中物,大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐,
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护,酒阑插剑肝胆露。


干旄 / 唐遘

锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
身许麒麟画,年衰鸳鹭群。大江秋易盛,空峡夜多闻。
"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"
况兼水贼繁,特戒风飙驶。崩腾戎马际,往往杀长吏。
山色东西多少?朝朝几度云遮。"


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 介石

"巫峡盘涡晓,黔阳贡物秋。丹砂同陨石,翠羽共沉舟。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
闻说真龙种,仍残老骕骦.哀鸣思战斗,迥立向苍苍。
"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。
"相逢遽叹别离牵,三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再,