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溪上遇雨二首

金朝 / 赵与霦

往往念所至,得醉愁苏醒。韬舌辱壮心,叫阍无助声。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅,庭芜园废生荆榛。
"数杯黄菊酒,千里白云天。上国名方振,戎州病未痊。
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
谁为秋砧明月夜,洛阳城里更愁人。"
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
"天下无双将,关西第一雄。授符黄石老,学剑白猿翁。
"贱子本幽慵,多为隽贤侮。得州荒僻中,更值连江雨。
道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。"
"飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
画舟兰棹欲破浪,恐畏惊动莲花心。"
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。


溪上遇雨二首拼音解释:

wang wang nian suo zhi .de zui chou su xing .tao she ru zhuang xin .jiao hun wu zhu sheng .
biao zhi gui qiu er shi chun .cheng zhong sui you gu di zhai .ting wu yuan fei sheng jing zhen .
.shu bei huang ju jiu .qian li bai yun tian .shang guo ming fang zhen .rong zhou bing wei quan .
.chu gui gu xiang mo .ji wang qie xu lun .jin ye qiao zheng zhi .ping quan yan huo xin .
ling tong zhi xia zhuan pi hua .rui qi lu zhong jin yu liu .ding shi yan xia lie xian lv .
shui wei qiu zhen ming yue ye .luo yang cheng li geng chou ren ..
wo shi zhuang qi shen yang yang .dong lou song shou kan bu zu .hen wu yu yi gao fei xiang .
.tian xia wu shuang jiang .guan xi di yi xiong .shou fu huang shi lao .xue jian bai yuan weng .
.jian zi ben you yong .duo wei juan xian wu .de zhou huang pi zhong .geng zhi lian jiang yu .
dao zhi xin ji jin .xiao qing se yun quan .zan lai huan you qu .wei de zuo jing nian ..
.piao yao xie chi ya hong fu .jiang bian ye qi ru lei ku .qing wen tan lan yi dian xin .
hua zhou lan zhao yu po lang .kong wei jing dong lian hua xin ..
du chu cun she men .yin ju wei feng qi .xiao xiao lu di cong .jiao xiao ru shan gui .

译文及注释

译文
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况(kuang),为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧(jiu)古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施(shi)去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是(shi)烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深(shen)夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警(jing)世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
日月星辰归位,秦王造福一方。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换(huan)上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?

注释
(1)《卖花翁》吴融 古诗:卖花的老翁。
⑿这以下又宕开,借古柏之难载,以喻大才之难为世用。《文中子》:“大厦之倾,非一本所支。”古柏重如丘山,故万头牛也拖不动。
于:犹“为”。为耜是说修理耒耜(耕田起土之具)。
⑻关城:指边关的守城。
(4)胡:指匈奴族所居地区。
⑦加劳:加上有功劳。一说重加慰劳。
⑴迢遰(dì):即迢递,遥远貌。曾(céng)阴:重叠的阴云。曾,层。

赏析

  第三段共八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有(mei you)因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  历来写乐(le)曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然(ran)的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物(zhi wu)与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  首句是从空间回忆那遥远的边塞生活;接下来,第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常,而且写得又很简单,既没有描绘三十年前登楼的情景,也没有叙说三十年来人事的变化;但字里行间,感慨系之,联系上一句读来,正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说,“世运之治乱,年华之盛衰,……俱在其中”。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”
  诗人写《樵夫》萧德(xiao de)藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。

创作背景

  唐文宗大和七年(834年),李商隐应试不中,投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年,崔戎调任兖州观察使,没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情,还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。

  

赵与霦( 金朝 )

收录诗词 (1528)
简 介

赵与霦 赵与霦,东川(今四川梓潼)人。度宗咸淳二年(一二六六)为广西都转运使。事见清嘉庆《广西通志》卷二二七。

南乡子·渌水带青潮 / 公良君

"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
如今汉地诸经本,自过流沙远背来。
"黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳发,
云领浮名去,钟撞大梦醒。茫茫山下事,满眼送流萍。"
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
吾将终老乎其间。"


长安秋夜 / 战戊申

若为此别终期老,书札何因寄北军。"
君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
"宸翰符玄造,荣题国子门。笔锋回日月,字势动干坤。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆,欲指潮痕问里闾。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭,思壮鲸跳渤澥宽。
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈,齿折仍夸笑不妨。


和董传留别 / 澹台辛卯

使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
"玉磬敲时清夜分,老龙吟断碧天云。
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
"促促生有涯,营营意无限。无限意未申,有涯生已晚。
落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。


与顾章书 / 碧鲁兴敏

玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
"此女骨为土,贞名不可移。精灵閟何处,苹藻奠空祠。
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"
红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
"皎月照芳树,鲜葩含素辉。愁人惜春夜,达曙想岩扉。
十年作贡宾,九年多邅回。春来登高科,升天得梯阶。


运命论 / 滑亥

不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"
守命贫难掷,忧身梦数惊。今朝赴知己,休咏苦辛行。"
岭树冬犹发,江帆暮不归。端然是渔叟,相向日依依。"
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。"
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。


读陆放翁集 / 公良幼旋

楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里,风月依稀梦想间。
移步下碧峰,涉涧更踌躇。乌噪啄秋果,翠惊衔素鱼。
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
"旧时艳质如明玉,今日空心是冷灰。
"年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。
"秋蛩声尚在,切切起苍苔。久是忘情者,今还有事来。
"朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,
"岸帻静言明月夜,匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡,


玉壶吟 / 亓妙丹

"寂寞春风旧柘枝,舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处,
牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"
蟢子到头无信处,凡经几度上人衣。
"远公说易长松下,龙树双经海藏中。
金格期初至,飙轮去不停。山摧武担石,天陨少微星。
客来不用唿清风,此处挂冠凉自足。"
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
"琉璃地上绀宫前,发翠凝红已十年。


九月九日登长城关 / 马佳全喜

絮急频萦水,根灵复系船。微阴覆离岸,只此醉昏眠。"
况是相逢雁天夕,星河寥落水云深。"
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
雅合霜容洁,非同雪体轻。空怜一掬水,珍重此时情。"
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。
况观姻族间,夫妻半存亡。偕老不易得,白头何足伤。


田园乐七首·其一 / 完水风

迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
"公孙阁里见君初,衣锦南归二十馀。
爱花高酒户,煮药污茶铛。莫便多时住,烟霄路在城。"
怕君撩乱锦窗中,十轴轻绡围夜玉。"
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网,空屋孤萤入燕巢。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 令怀莲

闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
符彩功难补,盈虚数已亏。岂惟孤玩好,抑亦类瑕疵。
"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
"嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;
"杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露,
"居止日萧条,庭前唯药苗。身闲眠自久,眼荖视还遥。
妍词黯先唱,逸韵刘继发。铿然双雅音,金石相磨戛。"