"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
清漏闻驰道，轻霞映琐闱。犹看嘶马处，未启掖垣扉。"
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
.yan hai shao zhou mu .feng liu han shu lang .fen fu xian ling wang .tong she you hui guang .
qing lou wen chi dao .qing xia ying suo wei .you kan si ma chu .wei qi ye yuan fei ..
le shan jing shen de .shu zhong ge shang xuan .jian tong guang chong xi .ti jian mei zhen jian .
tiao di lai san shu .cuo tuo you liu nian .ke shen feng gu jiu .fa xing zi lin quan .
xiong xiong ren huan you bu ding .shi shi dou zhan yu he xu .
zheng xiang fen yun man yan xiang .wu lu cong rong pei yu xiao .you shi dian dao zhuo yi shang .
ming yue sheng chang hao .fu yun bao jian zhe .you you zhao bian sai .qiao qiao yi jing hua .
gao tan zheng ke hui zhu mao .ban zui hu ran chi xie ao .luo yang gao jie qing qian hou .
shen cai shao shao liu chi yi .zai wai bu zeng zhe jiao ren .nei li sheng sheng bu qian chu .
.gao zhai chang jian ye .chou zuo geng lin men .shi yue shan han zhong .gu cheng yue shui hun .
da zai shuang xue gan .sui jiu wei ku lin .
译文
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的(de)(de)怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
（齐宣王）说：“不相信。”
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空(kong)闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
那去处恶劣艰险到了这种地步；
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
4：众：众多。
[13]惴惴（zhuì）：忧惧的样子。
①存，怀有，怀着
倚清秋：倚楼观看清秋时节的景色。
114. 数（shuò）：多次。
57. 丝：琴、瑟之类的弦乐器。
浑是：全是。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
片霞照仙井，泉底桃花红。那知幽石下，不与武陵通。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
负剑渡颍水，归马自知津。缘源到旧庐，揽涕寻荒榛。
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
一麾出守还，黄屋朔风卷。不暇陪八骏，虏庭悲所遣。
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
蓄积思江汉，疏顽惑町畦。稍酬知己分，还入故林栖。"
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
汉后虽则贵，子陵不知高。糠秕当世道，长揖夔龙朝。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
"我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，
秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
永嘉多北至，句漏且南征。必见公侯复，终闻盗贼平。
"缨珮不为美，人群宁免辞。杳然黄鹄去，未负白云期。
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
樵径未经霜，茅檐初负日。今看泛月去，偶见乘潮出。
繐帐尘空暗，铭旌雨不飞。依然旧乡路，寂寞几回归。"
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
行尘忽不见，惆怅青门道。"
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人唿。
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。"
"孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，
"郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
摩云观阁高如许，长对河流出断山。"
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
"莺声满御堤，堤柳拂丝齐。风送名花落，香红衬马蹄。
"夕烽来不近，每日报平安。塞上传光小，云边落点残。
取方所以柯如兮，吾将出于南荒。求寿藤与蟠木，
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。"
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
"海内厌兵革，骚骚十二年。阳华洞中人，似不知乱焉。
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
款段苦不前，青冥信难致。一歌阳春后，三叹终自愧。"
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
"九疑第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
几日到扬州。莫贪扬州好，客行剩淹留。郎到官渡头，