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东楼

明代 / 马元震

道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"


东楼拼音解释:

dao lu yi ping ma .chao hun wei tuo ji .dong shen yuan zuo zu .song ya he yi qi .
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .
.chou chang ren jian wan shi wei .liang ren tong qu yi ren gui .
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
jin ri kan jiang bei ye shu .yi zhen wei yan guan qian gu .he ren zhi juan wen wu lu ..
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
hai shu qing cong duan .hu shan cui dian shu .qiu tao kan zu fou .luo sha shi bian ju ..
.gao ming song yu yi xian li .zuo fu lan cheng jue sheng cai .
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
.ba juan si gao xing .xiao xiang kuo jin men .wu yun sheng cui lang .you yue dong qing hun .
.xian bu qian qing ping lv .liu shui zheng che zi zhu .
qing wei yan ling wu xian ai .chang lu shen shan bu shi yi .qi yi en bo ge hao miao .
shi xiao mai chu jin .zhi chang luo wei zhong .dai shuang shu li shi .xian du bai yun zhong ..
qing feng chi guan wu feng qian .xi bian shi jing lai shang ke .dong an ting zhou cu diao chuan .
xia zu fang jian shi .qiu ri geng wen lei .mo dao cang cang yi .cang cang yan shen kai ..

译文及注释

译文
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下(xia)急急飞翔。哪里是我(wo)返回的路程?过了长亭接着短亭。
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
王亥秉承王季美(mei)德,以其父亲为善德榜样。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体(ti)精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开(kai)的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土(tu)地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担(dan)心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑(pao)出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。

注释
平山堂:在今扬州西北蜀岗上,为欧阳修所建.
[45]灌莽:草木丛生之地。杳(yǎo咬):幽远。
不为章句:为,著述;不死记硬背一章一句
1.《公输》墨子及弟子 古诗盘:鲁国人,《公输》墨子及弟子 古诗是姓,盘是名,也写做“《公输》墨子及弟子 古诗班”。能造奇巧的器械,有人说他就是鲁班。
危浅:活不长,指生命垂危。危:微弱 浅:指不长
国士:国家杰出的人才。
(16)飞湍(tuān):飞奔而下的急流。喧豗(huī):喧闹声,这里指急流和瀑布发出的巨大响声。砯(pīng)崖:水撞石之声。砯,水冲击石壁发出的响声,这里作动词用,冲击的意思。转,使滚动。 壑:山谷。

赏析

  如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人(ling ren)向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障。而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往(dao wang)古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。
  全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题, “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比,然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活,颔联写景同时也流露出无聊之状,起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服,诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍,本系即景巧喻,而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚,“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门,尾联是说想在政治上有所作(zuo)为,但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
  此赋的主要特点有三:特点一,想象丰富。作者从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,令人感叹,惆怅丝丝。但这想象并不离奇,因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒(sa)江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的(sheng de)艺术效果。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头(guan tou)屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
  张湛《列子注》之后,“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传,但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境,不再是一个哲学命题的注脚,而成为可以随意解释的一个独立故事,当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样,该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  第二章共八句,写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。不巧“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,连降大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行,也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
  此时,诗人是多么希望有朋友在身边,闲话清谈,共度良宵。可人期不来,自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后,进入梦乡,居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束,极有余味。
  此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》,其实却是伤今。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  尽管“意万重”,无从下笔,但就文意看,家书还是写了,问题在于匆匆着笔,意犹未尽。“匆匆”二字,生动如画,既写了自己一方,也反映出捎信者一方。联系下文来看,那个捎信人是在行期在即时遇到的:也许就要上马、上船,即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫,总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆,写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔,万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中,诗人的急遽之情,匆忙之色,栩栩然如在目前。“说不尽”三字,也与上文“意万重”紧相呼应,由于“意万重”,所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说:“首句羁人摇落之意已概见,正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’,妙更形容得出。试思如此下半首如何领起,便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句,环环紧扣,首尾相应。结句更是造语入妙,写情入微,可称一篇之警策。近人俞陛云评论说:“已作家书,而长言不尽,临发开封,极言其怀乡之切。”又说:“此类之诗,皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”,就是说写出了最真挚的人类共有的感情,而且达于极致。在结构上,上句说“匆匆说不尽”,下句说“临发又开封”,渲染足了“匆匆”的气氛。
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。

创作背景

  这首词当是作于绍圣二年(1095年),时周邦彦40岁。

  

马元震( 明代 )

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简 介

马元震 马元震,字伯起。南海人。贡生。明思宗崇祯间任四会县教谕。事见清温汝能《粤东诗海》卷五。

买花 / 牡丹 / 杨与立

"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。


小雅·车攻 / 陈柄德

"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。


终身误 / 富言

凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。


寒食江州满塘驿 / 盛某

烟水摇归思,山当楚驿青。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
欲知修续者,脚下是生毛。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"


春风 / 释云居西

"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,


贺新郎·春情 / 陆友

"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。


征人怨 / 征怨 / 应真

堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。


周颂·维清 / 严雁峰

社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。


破阵子·四十年来家国 / 觉罗雅尔哈善

"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。


病起书怀 / 盛复初

回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。