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柯敬仲墨竹

南北朝 / 徐嘉言

到头落地死,踏地为游遨。游遨者是谁,君子为郁陶。"
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
湛湛江水清,归居安汝妃。清波为裳衣,白石为门畿。
有客避兵奔游僻,跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕,
所叹谬游东阁下,看君无计出恓惶。"
三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。
"仙客开金箓,元辰会玉京。灵歌宾紫府,雅韵出层城。
钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。
欲饮井泉竭,欲医囊用单。稚颜能几日,壮志忽已残。
意恐被诗饿,欲住将底依。卢殷刘言史,饿死君已噫。
玉漏三星曙,铜街五马逢。犀株防胆怯,银液镇心忪。
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
犹思风尘起,无种取侯王。"
对此独吟还独酌,知音不见思怆然。"
一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。


柯敬仲墨竹拼音解释:

dao tou luo di si .ta di wei you ao .you ao zhe shi shui .jun zi wei yu tao ..
ye ke liu fang qu .shan tong qu yao gui .fei yin ru chao sheng .guo ci chu men xi .
.xiao nv du chui fa .shao nian wei yi shen .wu jia kong tuo mu .zhu ji bu cong ren .
zhan zhan jiang shui qing .gui ju an ru fei .qing bo wei shang yi .bai shi wei men ji .
you ke bi bing ben you pi .ba lv xian e zhi san ba .diao qiu meng rong yi bi lv .
suo tan miu you dong ge xia .kan jun wu ji chu qi huang ..
san chu you yun se .ji fei xian zhe mo .wu shi jue gao zhi .miu ying cong da fu .
.xian ke kai jin lu .yuan chen hui yu jing .ling ge bin zi fu .ya yun chu ceng cheng .
dian jing fei gu que .jiang tu hua shui hong .bei tuo shu bi feng .yao niao dai jin chong .
yu yin jing quan jie .yu yi nang yong dan .zhi yan neng ji ri .zhuang zhi hu yi can .
yi kong bei shi e .yu zhu jiang di yi .lu yin liu yan shi .e si jun yi yi .
yu lou san xing shu .tong jie wu ma feng .xi zhu fang dan qie .yin ye zhen xin song .
.li zi bie shang guo .nan shan kong dong chun .bu wen jin xi gu .cha wei jian qing ren .
you si feng chen qi .wu zhong qu hou wang ..
dui ci du yin huan du zhuo .zhi yin bu jian si chuang ran ..
yi nuan he pi su .yi bao he sheng su .er kuang da en en .ci shen bao de zu .

译文及注释

译文
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
良驹驰骋欲马不(bu)停蹄,人心留恋而车不转毂。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
  《景星(xing)》佚名 古诗显(xian)现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋(qu)势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生(sheng),须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁(yu)。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求(qiu)与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土(tu)成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙(xian)龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。

注释
⑺屯:聚集。
延:蔓延
③无战声:战事已结束,旷野一片死寂。
五代:指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
⒁凄切:凄凉悲切。
204、发轫(rèn):出发。
19.鹜:鸭子。
⑻遗言:指佛经所言。冀:希望。冥:暗合。

赏析

  第二句实写春光,微寓心绪。山城斜路之旁,杏花开得茂盛。在艳阳映照下,飘散出阵阵芳香。杏花的特点,是花开得特别繁华,最能体现春光的烂漫,但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的,便不仅仅是对烂漫春光的陶醉,而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语(qi yu)有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南(zhong nan)山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是(yi shi)必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发(fa)展。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说(xi shuo)者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台,置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。

创作背景

  该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时,由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

  

徐嘉言( 南北朝 )

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简 介

徐嘉言 徐嘉言,浙江西安(今浙江衢州)人。徽宗宣和三年(一一二一)进士。孝宗干道九年(一一七三)为温州教授(《浪语集》卷三五附录《挽诗》及《薛公墓志铭》)。淳熙九年(一一八二)为建康府教授(《景定建康志》卷二八)。尝知海盐县(《绍定澉水志》卷下)。事见清雍正《浙江通志》卷一二四。今录诗三首。

淡黄柳·咏柳 / 刘泽

"凤池西畔图书府,玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐,
凌晨坐堂庑,努力泥中趋。官家事不了,尤悔亦可虞。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会,
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。
卖宅将还资,旧业苦不厚。债家征利心,饿虎血染口。
"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。


疏影·梅影 / 杨颖士

旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
"夜半沙上行,月莹天心明。沙月浩无际,此中离思生。
自笑平生夸胆气,不离文字鬓毛新。"
明鉴有皎洁,澄玉无磷缁。永与沙泥别,各整云汉仪。
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
惟予心中镜,不语光历历。"
"不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。每着新衣看药灶,
巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。


南歌子·云鬓裁新绿 / 林嗣环

蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟,问菊新诗手自携。
天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
竹薮添堕简,石矶引钩饵。溪湾转水带,芭蕉倾蜀纸。
海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。
中有双少年。少年醉,鸭不起。"
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
移石几回敲废印,开箱何处送新图。(《春明退朝录》)。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。


咏院中丛竹 / 永忠

主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。
守神保元气,动息随天罡。炉烧丹砂尽,昼夜候火光。
因谢丘墟木,空采落泥涂。时来开佳姿,道去卧枯株。
执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
"微风生青苹,习习出金塘。轻摇深林翠,静猎幽径芳。
柳巷还飞絮,春馀几许时。吏人休报事,公作送春诗。
"才非天授学非师,以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中,
蜜蜂为主各磨牙,咬尽村中万木花。


赠日本歌人 / 何仕冢

锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以釐。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
袅袅堪离赠,依依独望频。王孙如可赏,攀折在芳辰。"
时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。
明明三飞鸾,照物如朝暾。"
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。
春衫未成就,冬服渐尘腻。倾盖吟短章,书空忆难字。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 唐时升

先教清商一部成。花木手栽偏有兴,歌词自作别生情。
暮暗来客去,群嚣各收声。悠悠偃宵寂,亹亹抱秋明。
扬州屋舍贱,还债堪了不。此宅贮书籍,地湿忧蠹朽。
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。
金行太元岁,渔者偶探赜。寻花得幽踪,窥洞穿暗隙。
选得天台山下住,一家全作学仙人。"
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
"公乎真爱山,看山旦连夕。犹嫌山在眼,不得着脚历。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 张刍

萝葛绵层甍,莓苔侵标榜。密林互对耸,绝壁俨双敞。
"洞庭非人境,道路行虚空。二客月中下,一帆天外风。
夷甫自能疑倚啸,忍将虚诞误时人。"
城基历汉魏,江源自賨巴。华表廖王墓,菜地黄琼家。
"凄凉同到故人居,门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇,
大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
"郁郁山中客,知名四十年。恓惶身独隐,寂寞性应便。
神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。


满庭芳·香叆雕盘 / 魏庭坚

池色连天汉,城形象帝车。旌旗暖风里,猎猎向西斜。
笑忭前即吏,为我擢其根。蔚蔚遂充庭,英翘忽已繁。
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
昔年此气味,还走曲江滨。逢着韩退之,结交方殷勤。
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
今日军回身独殁,去时鞍马别人骑。"
铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,


杂诗 / 穆脩

"桂楫彩为衣,行当令节归。夕潮迷浦远,昼雨见人稀。
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
犹期谢病后,共乐桑榆年。"
幸以片佛衣,诱之令看斋。斋中百福言,催促西归来。
虽有提携劳,不忧粮食钱。但恐主人心,疑我相钓竿。"
潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。
抵暮但昏眠,不成歌慷慨。"
敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍。无召水旱,


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 晓音

岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
"紫霄仙客下三山,因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子,
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
神明固浩浩,众口徒嗷嗷。投迹山水地,放情咏离骚。
秦王转无道,谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏,先生无一言。
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,
时邀咏花女,笑辍春妆镜。"