园中莫种树，种树四时愁。独睡南床月，今秋似去秋。
后时食月罪当死，天罗磕匝何处逃汝刑。
昏旦递明媚，烟岚分委积。香蔓垂绿潭，暴龙照孤碛。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫，喜观争叫唿。小虾亦相庆，
欹眠听新诗，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc.
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。
徘徊未能去，为尔涕涟如。"
运偶唐虞盛，情同丙魏深。幽兰与白雪，何处寄庸音。"
去去勿复道，苦饥形貌伤。
"池上凉台五月凉，百花开尽水芝香。
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。
力运既艰难，德符方合漠。名位苟虚旷，声明自销铄。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
yuan zhong mo zhong shu .zhong shu si shi chou .du shui nan chuang yue .jin qiu si qu qiu .
hou shi shi yue zui dang si .tian luo ke za he chu tao ru xing .
hun dan di ming mei .yan lan fen wei ji .xiang man chui lv tan .bao long zhao gu qi .
dao yu tu ying yu .xi chi ling ou fu .xi guan zheng jiao hu .xiao xia yi xiang qing .
yi mian ting xin shi .wu jiao yue yan yan .za zuo cheng jian cheng .jiao jing she hu bc.
gong kan chuan ci chu qing ming .xiang sui cui long qing chu dao .se ying yin pan xie wei ting .
pai huai wei neng qu .wei er ti lian ru ..
yun ou tang yu sheng .qing tong bing wei shen .you lan yu bai xue .he chu ji yong yin ..
qu qu wu fu dao .ku ji xing mao shang .
.chi shang liang tai wu yue liang .bai hua kai jin shui zhi xiang .
yi ling tu hei you qin hui .ba ren lei ying yuan sheng luo .shu ke chuan cong niao dao hui .
li yun ji jian nan .de fu fang he mo .ming wei gou xu kuang .sheng ming zi xiao shuo .
zuo shi san bai shou .yao mo xian chi yin .qi lv dao jing guo .yu he xun feng qin .
译文
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的(de)。遥望南方，怀念故人，怎能不(bu)满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明(ming)天早晨抱着琴再来。
海外的燕子还未归来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
为何见她早起时发髻斜倾？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
注释
①剪烛西窗语：借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”语，抒发怀乡之情。
⑴岳阳：湖南洞庭湖边岳阳城。
①不相伦：不相比较。意谓世人皆重花而轻叶。伦：同等，同类。
[11]穹庐：原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
⑷余温：温暖不尽的意思。
今时宠：一作“今朝宠”。
响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。
(11)已：语气助词，表示确定无疑的语气。
这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
江陵南北道，长有远人来。死别登舟去，生心上马回。
"武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。
葱茏含晚景，洁白凝秋晖。夜深度银汉，漠漠仙人衣。"
"寥廓高翔不可追，风云失路暂相随。方同洛下书生咏，
乃谕乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。
短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。
"三载为吴郡，临岐祖帐开。虽非谢桀黠，且为一裴回。
安得天上雨，奔浑河海倾。荡涤反时气，然后好晴明。"
一壶情所寄，四句意能多。秋到无诗酒，其如月色何。
心托秦明镜，才非楚白珩。齿衰亲药物，宦薄傲公卿。
故人韩与李，逸翰双皎洁。哀我摧折归，赠词纵横设。
匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭。"
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近床。
溪寺黄橙熟，沙田紫芋肥。九龙潭上路，同去客应稀。"
过郭多园墟，桑果相接连。独游竟寂寞，如寄空云山。
空中敢道不容易。昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。
"荆有泥泞水，在荆之邑郛。郛前水在后，谓之为后湖。
弱力谢刚健，蹇策贵安排。始知随事静，何必当夕斋。
巨缗东钓倘可期，与子共饱鲸鱼脍。"
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
"玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
云台公业家声在，征诏何时出建章。"
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
碧潋卷已尽，彩缕飞飘零。下蹑滑不定，上栖折难停。
投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。"
吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
若把翠娥酬騄耳，始知天下有奇才。"
今日军回身独殁，去时鞍马别人骑。"
是时晴景丽，松梢残雪薄。日色相玲珑，纤云映罗幕。
何必尚远异，忧劳满行襟。
每忆旧山居，新教上墨图。晚花回地种，好酒问人沽。
惊蓬无还根，驰水多分澜。倦客厌出门，疲马思解鞍。
犹疑少气力，渐觉有心情。独倚红藤杖，时时阶上行。"
春水滴酒猩猩沽。重一箧，香十株，赤金瓜子兼杂麸。
音韵高低耳不知。气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。"
"微风扇和气，韶景共芳晨。始见郊原绿，旋过御苑春。
偃仰晴轩暖，支离晓镜寒。那堪报恩去，感激对衰兰。"
"翩翩绛旐寒流上，行引东归万里魂。
朝曦入牖来，鸟唤昏不醒。为生鄙计算，盐米告屡罄。
崩腾天宝末，尘暗燕南垂。爟火入咸阳，诏征神武师。
朝游孤屿南，暮戏孤屿北。所以孤屿鸟，与公尽相识。
读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
"县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤，
吴王娇女坟相近，一片行云应往来。"
"暂辍清斋出太常，空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧，
才及青云驿，忽遇蓬蒿妻。延我开荜户，凿窦宛如圭。
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
问胡不归良有由，美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收，
堤拥红蕖艳，桥分翠柳行。轩车纷自至，亭馆郁相当。
处处川复原，重重山与河。人烟遍馀田，时稼无闲坡。
筐箧有遗文，江山旧清气。尘生逍遥注，墨故飞动字。
万种尽闲事，一生能几时。从来疏懒性，应只有僧知。"
节异苏卿执，弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺，塞极黑漫漫。
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处，韵含天籁宿斋时。
古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。
倒影罗文动，微波笑颜起。君今赐环归，何人承玉趾。"
斋官禁与僧相见，院院开门不得过。"
病书凭昼日，驿信寄宵鞭。疾诉将何谕，肆鳞今倒悬。
幼年独为客，举动难得宜。努力自修励，常如见我时。
岂信车辙血，点点尽是农夫哭。刀兵残丧后，
自笑骑马丑，强从驱驰间。顾顾磨天路，袅袅镜下颜。
"把取菱花百炼镜，换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去，
寿觞佳节过，归骑春衫薄。鸟咔正交加，杨花共纷泊。
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶，黄金百镒贶家臣。
令急重须改，欢冯醉尽呈。诘朝还选胜，来日又寻盟。
人皆食谷与五味，独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关，
觥秋纵兀兀，猎旦驰駉駉.从赋始分手，朝京忽同舲.
出送抚背我涕挥，行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀，
"相思君子，吁嗟万里。亦既至止，曷不觏止。本不信巫，
邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。
山中春已晚，处处见花稀。明日来应尽，林间宿不归。
彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行数百首，各以铿奇工。
山岳恩既广，草木心皆归。"
露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。
"坛下雪初霁，南城冻欲生。斋心祠上帝，高步领名卿。