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送江陵薛侯入觐序

元代 / 朱继芳

"去去知未远,依依甚初别。他乡至下心,昨夜阶前雪。
古来壮台榭,事往悲陵阜。寥落几家人,犹依数株柳。
于役劳往还,息徒暂攀跻。将穷绝迹处,偶得冥心理。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"
"松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。
住处名愚谷,何烦问是非。"
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
"谢病始告归,依依入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
"只见山相掩,谁言路尚通。人来千嶂外,犬吠百花中。
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。


送江陵薛侯入觐序拼音解释:

.qu qu zhi wei yuan .yi yi shen chu bie .ta xiang zhi xia xin .zuo ye jie qian xue .
gu lai zhuang tai xie .shi wang bei ling fu .liao luo ji jia ren .you yi shu zhu liu .
yu yi lao wang huan .xi tu zan pan ji .jiang qiong jue ji chu .ou de ming xin li .
qie xi lian fei zui .he xin lian mo ban .tian nan yi wan li .shui liao de sheng huan ..
zhi niao li han mu .zhang fu pei wu gou .he dang bao jun en .que xi dan yu tou ..
.song yu shi fu di .si men qing qie liang .ci xin jing shui zheng .hui qi zhi gong chuang .
zhu chu ming yu gu .he fan wen shi fei ..
cang mang mi suo shi .wei an ju zan ning .xin ci tian di nei .shu wei shen ming qing .
.guan su feng yu zhi .shi qing xing gai zhuan .xun yang shan shui duo .cao mu ju fen yan .
.xie bing shi gao gui .yi yi ru sang zi .jia ren jie zhu li .xiang hou heng men li .
shi wu you shen xian .xian you wei zeng xie .chui sheng zuo song feng .fan se kui hai yue .
.zhi jian shan xiang yan .shui yan lu shang tong .ren lai qian zhang wai .quan fei bai hua zhong .
.wu guan jiao liao fu .jun fu wang zuo cai .xi wu jin zhang yuan .shi shang kong gui lai .

译文及注释

译文
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(si)(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很(hen)少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直(zhi)言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤(xian)人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
早晨备好(hao)我车马(ma),上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
譬如河(he)宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
吟唱之声逢秋更苦;

注释
(64)废:倒下。
〔3〕小年:年少时。
14、《乐书》“剪云梦之霜筠,法龙吟之异韵。
⑺燕子莺儿:比喻歌妓。
故国:旧时的都城,指金陵。

赏析

  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是(ye shi)“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己(zi ji)死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有(mei you)了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫(huang yin)的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终(shi zhong)没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉(bo zhuo)住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  诗是送别诗,真正明点离别的只有收尾两句,但却始终围绕着送别,诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调,表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头,但“灞水流浩浩”的后面三字,却把声音拖长了,仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势,以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字,一方面造成语气的贯注,一方面又在句中把语势稍稍煞住,不显得过分流走,则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间,有“灞陵”和“灞水”相递连;三四句“上有无花之古树,下有伤心之春草”,由于排比和用字的重叠,既相递连,又显得回荡。五六句和七八句,更是顶针直递而下,这就造成断而复续、回环往复的音情语气,从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别,诗人笔下还展开了广阔的空间和时间:古老的西京,绵绵的古道,紫阙落日的浮云,怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵,向着历史和现实多方面扩展,因而给读者以世事浩茫的感受。
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴(que yun)积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

朱继芳( 元代 )

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简 介

朱继芳 建宁建安人,字季实,号静佳。理宗绍定五年进士。工诗,时人多所称引。有《静佳乙稿》。

梁鸿尚节 / 赫连淑鹏

霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
清筝向明月,半夜春风来。"
"卖药曾相识,吹箫此复闻。杏花谁是主,桂树独留君。
汉主知三杰,周官统六卿。四方分阃受,千里坐谋成。
苔痕断珠履,草色带罗裙。莫唱迎仙曲,空山不可闻。"
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 漆雕丁

闲观野人筏,或饮川上酒。幽云澹徘徊,白鹭飞左右。
忽枉岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,岂谢东堂策。
周王惑褒姒,城阙成陂陀。"
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑,高艳爇云红。
草映翻营绿,花临檄羽飞。全吴争转战,狂虏怯知机。
过雪山僧至,依阳野客舒。药陈随远宦,梅发对幽居。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,


古朗月行(节选) / 纳喇雯清

欲言塞下事,天子不召见。东出咸阳门,哀哀泪如霰。"
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:
"夜静群动息,蟪蛄声悠悠。庭槐北风响,日夕方高秋。
"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 刑著雍

登朝若有言,为访南迁贾。"
明诏始端午,初筵当履霜。鼓鼙迎爽气,羽籥映新阳。
知到应真飞锡处,因君一想已忘言。"
日夕见寒山,便为独往客。不知深林事,但有麏麚迹。
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。


满庭芳·落日旌旗 / 东郭振巧

藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
开门望长川,薄暮见渔者。借问白头翁,垂纶几年也。"
霜摇直指草,烛引明光珮。公论日夕阻,朝廷蹉跎会。
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看,使予心在江湖上。"
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
"无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下,
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。


刘氏善举 / 纳喇玉佩

赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
谁言此相见,暂得话畴昔。旧业今已芜,还乡返为客。
不叹携手稀,常思着鞭速。终当拂羽翰,轻举随鸿鹄。"
复言征二妙,才命重当时。画省连征橐,横门共别词。
"入与真主言,有骑天马来。但有华清宫,不用神明台。
"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落,流水无心西复东。"
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。


小重山·七夕病中 / 隆幻珊

就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
"上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。
江连清汉东逶迤,遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗,
拜手辞上官,缓步出南宫。九河平原外,七国蓟门中。
"上将发文昌,中军静朔方。占星引旌节,择日拜坛场。
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。


怨词二首·其一 / 伏珍翠

清欢信可尚,散吏亦何有。岸雪清城阴,水光远林首。
旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
"荒祠古木暗,寂寂此江濆。未作湘南雨,知为何处云。
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"


兰陵王·丙子送春 / 慕容辛酉

遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
天子俭为德,而能清约身。公卿尽虚位,天下自趣尘。
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。
无人对炉酒,宁缓去乡忧。"
"鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙,
共笑狂歌非远图。忽然遣跃紫骝马,还是昂藏一丈夫。


寒食书事 / 盈瑾瑜

晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
既失大军援,遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩,何堪坐思此。
玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。
"南风日夜起,万里孤帆漾。元气连洞庭,夕阳落波上。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。