首页 古诗词 酬郭给事

酬郭给事

金朝 / 龚自珍

"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
潇湘在帘间,庐壑横座中。忽疑凤凰池,暗与江海通。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。


酬郭给事拼音解释:

.bi yu fei tian xing zhui di .yu jian fen feng jiao he shui .yang liu ting ge mo xiang yu .
shi shu chun yang jie .cao mu yi han ying .luo chuan dang sheng yan .si yan wei da sheng ..
.qiu guang sui ji hao .ke si zhuan you zai .qu guo shen jiang lao .liu nian yan you lai .
.cheng jun su ge fan jing xi .wan si yun men dui ruo xi .
ge sheng bu chu chang tiao mi .hu di feng hui jian cai zhou .
fu zi hua yin ju .kai men dui yu lian .he shi li heng huo .yun fan jin shi huan .
.hu chen qing fu jian zhang tai .sheng zhu xi xun shu dao lai .
xing shu sui bu duo .zi zi you wei qu .tian mo ru jian zhi .kai jian lei xiang xu .
shan se xiao dui luo dai yu .cao shao chun jia she xiang feng .
.ji men tian bei pan .tong zhu ri nan duan .chu shou sheng mi yuan .tou huang fa wei kuan .
.wo xing shi zhu yue .meng mei huai suo huan .jiu fu du wang yuan .jin lai zi you pan .
lu jiu ying shan ke .chuan chi ji shui qin .bai yun chang zai yan .liao zu wei ren xin ..
wan sui lun su zhi .jing hong gan shen ai .shen ai dang he wei .tao li hu diao cui .
.jie ran nan yue qu .ti er wei qian cheng .jian shuo lu qi xian .bu tong che ma xing .
.jin chao ba jiu fu chou chang .yi zai du ling tian she shi .
xiao xiang zai lian jian .lu he heng zuo zhong .hu yi feng huang chi .an yu jiang hai tong .
kui an gu rong sheng bi tou .shi shao da juan ni gao bi .bi mu fen xiang zuo chan shi .
chu fa lin cang guan .zui qi zheng lu ting .jiu guo jian qiu yue .chang jiang liu han sheng .

译文及注释

译文
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如(ru)磐石坚。”所(suo)以君子的意志坚定专一。
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
  伍员说:“万万不可!臣听说:‘树立品德,必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国的浇,杀了斟灌又攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小洞里逃走,回到有仍,生了少康。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一成,不过十里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋划,收集夏朝的余部,使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享天帝,维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间(jian),而又助长仇敌,这样谋霸业,行不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕(pa)要变成池沼啊!”
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉(liang)笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
那里就住着长生不老的丹丘生。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。

注释
(12)先主:先,先帝,主,刘备。屯:驻扎。
何方:有什么办法。千亿:指能变成千万个放翁(陆游号放翁,字务观)。
〔13〕高第:在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中:官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从,备顾问应对等事。因执事在殿中,故名。魏或加官,或为正官。晋以后为正官。隋开皇六年(586),于吏部置给事郎。唐属门下省。元以后废门下省,而留给事中。明给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科,掌侍从规谏,稽察六部之弊误,有驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦所任为刑科给事中,《明史·职官三》言其职责为:“刑科,每岁二月下旬,上前一年南北罪囚之数,岁终奏上一岁蔽狱之数,阅十日一上实在罪囚之数,皆凭法司移报而奏御焉。”
芙蓉:指荷花。
19.请说之:请允许我解说这件事。说:解说。之:代词,代墨子下面要说的话。
14.争迎取养:争着迎接雇用(郭橐驼),取养:雇用。
⑷曙:明亮。

赏析

  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕,云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点(dian)出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景,“朔南方偃革,河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时,“宠锡从仙禁,光华出汉京”,写出了出京时张说的光彩。其实,张说出任朔方节度使,说白了就是贬官,作者把贬官写得如此荣耀,一则因为应制诗不能显出不满之意,二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏,计日五戎平”,形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾,留侯功复成”,以仲山甫与张良来比喻张说,仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣,这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入,吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋,对张说是一种莫大的激励。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴(ba wu)钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣(chong ming)唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

龚自珍( 金朝 )

收录诗词 (4286)
简 介

龚自珍 龚自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人,38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归,次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”,揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。着有《定庵文集》,留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。着名诗作《己亥杂诗》共315首。

虞美人·碧桃天上栽和露 / 佟佳伟

早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
"去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)


小雅·南山有台 / 令狐俊杰

"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
忧人劳夕惕,乡事惫晨兴。远听知音骇,诚哉不可陵。"
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。


鲁山山行 / 洋壬午

樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。"
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,


壬辰寒食 / 颛孙重光

"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍,两边走连峰。
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
岂伊逢世运,天道亮云云。
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。


蒿里 / 泣风兰

孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
雨散三秋别,风传一字书。胜游如可继,还欲并园庐。"
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。


怨诗行 / 所晔薇

众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。


野人送朱樱 / 端木娜

一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"


捣练子令·深院静 / 巴盼旋

西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。


代秋情 / 璟灵

"王气生秦四百年,晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地,
"杨柳青青杏发花,年光误客转思家。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"


重阳 / 亥芷僮

英曹幸休暇,悢悢心所攀。"
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。