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归田赋

清代 / 张浚

醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。"
头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
独上荒台东北望,日西愁立到黄昏。"
何物春风吹不变,愁人依旧鬓苍苍。"
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世,姹女新嫁娇泥春。
"金磬玉笙调已久,牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后,
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
"今朝一壶酒,言送漳州牧。半自要闲游,爱花怜草绿。
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。
"积善坊中前度饮,谢家诸婢笑扶行。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
志士潜兴感,高僧暂废禅。兴飘沧海动,气合碧云连。
十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
"夜深吟罢一长吁,老泪灯前湿白须。
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。


归田赋拼音解释:

zui yi jiu shi yin yi pian .dun shi meng de qie xiang quan .bu yong xian ta er shun nian ..
tou feng bu gan duo duo yin .neng zhuo san fen xiang quan wu ..
ru tang qi wei lv zhan tai .shi jiang shi ju xiang zhao qu .tang you feng qing huo ke lai .
du shang huang tai dong bei wang .ri xi chou li dao huang hun ..
he wu chun feng chui bu bian .chou ren yi jiu bin cang cang ..
jian dao cai po hong xiao jin .zhe xian chu duo chou zai shi .cha nv xin jia jiao ni chun .
.jin qing yu sheng diao yi jiu .ya chuang jiao zhen shui chang chi .meng long xian meng chu cheng hou .
.zhong shu dang qian xuan .shu gao ke ye fan .xi zai yuan shan se .yin ci meng long jian .
.jin chao yi hu jiu .yan song zhang zhou mu .ban zi yao xian you .ai hua lian cao lv .
zi tan feng bo qu wu ji .bu zhi he ri you xiang feng ..
you zhe xing bu bi .lao zhe ti wu wen .bei chuan yu han qi .bing ru bi zhong xin .
.ji shan fang zhong qian du yin .xie jia zhu bi xiao fu xing .
ju lou sha xu mai .tan quan huo mo qin .neng chuan zhi chuan shu .he huan yin zhi pin ..
shan yi xian wang shao feng chen .long men ji ni wei you ke .jin gu xian ping zuo zhu ren .
zhi shi qian xing gan .gao seng zan fei chan .xing piao cang hai dong .qi he bi yun lian .
shi sui jie du shu .shi wu neng shu wen .er shi ju xiu cai .san shi wei jian chen .
.ye shen yin ba yi chang yu .lao lei deng qian shi bai xu .
.ye meng gui chang an .jian wo gu qin you .sun zhi zai wo zuo .shun zhi zai wo you .

译文及注释

译文
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天(tian)地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自(zi)己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可(ke)是没想到那五尺高的小孩子(zi),正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下(xia)来,给蚂蚁吃了。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出(chu),野雉应声而中。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
可进了车箱谷就(jiu)难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
送来一阵细碎鸟鸣。
直到家家户户都生活得富足,
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
  我担任滁州(zhou)太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。

注释
⑶修身:个人的品德修养。
借问:请问,打听。
⑴庾信:南北朝时期的著名诗人。文章:泛言文学。老更成:到了老年就更加成熟了。
14.焉乃:于是。按:“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。
①蝶恋花:《水浒传》:“燕青顿开喉咽,手拿象板,唱渔家傲一曲。”但根据该词的音律,其词牌应为蝶恋花,书中所标词牌有误。
[30]月明星稀,乌鹊南飞:所引是曹操《短歌行》中的诗句。
属(zhǔ):相连。
54、守令皆不在:郡守、县令都不在。秦时,陈县属于砀郡,是郡府、县府所在地,所以有守有令。
⑶荒城:即边城的意思。指齐州。一说指济州。
9.怀:怀恋,心事。

赏析

  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来(chu lai),似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未(yi wei)反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在(yi zai)这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光(zhu guang)宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的(yan de)人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当(ta dang)年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧(jing mi)的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:

创作背景

  三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。诗人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。

  

张浚( 清代 )

收录诗词 (9814)
简 介

张浚 张浚(1097年8月11日—1164年4月20日),字德远,世称紫岩先生。汉州绵竹(今属四川)人。南宋名相、抗金名将、民族英雄、学者,西汉留侯张良之后。宋孝宗即位后,除枢密使。隆兴元年(1163年),封魏国公,督师北伐,初战告捷,收复宿州(今安徽宿州市)等地,后因部下将领不和,于符离之战大败。旋即再相,视师淮上,积极部署抗金措施,不久又为主和派排去。隆兴二年(1164年)病卒,葬宁乡,赠太保,后加赠太师。干道五年(1169年)谥忠献。着有《紫岩易传》等。近人辑有《张魏公集》。

鹧鸪天·桂花 / 陈韶

所托各暂时,胡为相叹羡。
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
"星河耿耿漏绵绵,月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下,
惆怅东亭风月好,主人今夜在鄜州。"
风翻朱里幕,雨冷通中枕。耿耿背斜灯,秋床一人寝。
银盘堆柳絮,罗袖抟琼屑。共愁明日销,便作经年别。"


之零陵郡次新亭 / 王企堂

贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游不同志,如此十馀年。
杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪,心绪逢秋一似灰。
幽深小池馆,优稳闲官职。不爱勿复论,爱亦不易得。"
球簇桃花绮,歌巡竹叶觞。洼银中贵带,昂黛内人妆。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富,身后堆金有若亡。
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游。"


蓟中作 / 欧阳澥

争及此花檐户下,任人采弄尽人看。"
耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。"
"我为江司马,君为荆判司。俱当愁悴日,始识虚舟师。
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
君之不来兮为万人。"
"琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。
"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。
清和四月初,树木正华滋。风清新叶影,鸟恋残花枝。


结客少年场行 / 商景泰

君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,
形影默相顾,如弟对老兄。况使他人见,能不昧平生。
"玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
满瓯似乳堪持玩,况是春深酒渴人。"
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。悠悠天地内,不死会相逢。


赠田叟 / 温权甫

深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
况我今四十,本来形貌羸。书魔昏两眼,酒病沉四肢。
花落城中池,春深江上天。登楼东南望,鸟灭烟苍然。
再砺神羊角,重开宪简函。鞶缨骢赳赳,緌珮绣縿縿。
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
"玉泉南涧花奇怪,不似花丛似火堆。今日多情唯我到,
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。


国风·秦风·驷驖 / 冯锡镛

却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。"
"今夜调琴忽有情,欲弹惆怅忆崔卿。
仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 郑光祖

珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。"
相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。
为寻庄子知归处,认得无何是本乡。"
独上荒台东北望,日西愁立到黄昏。"
金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去,青草湖南称意无。
今日归时最肠断,回江还是夜来船。


荷叶杯·五月南塘水满 / 孙慧良

"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。
"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
"古时应是山头水,自古流来江路深。
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
箭倒南山虎,鹰擒东郭su.翻身迎过雁,噼肘取回鹑。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。


采桑子·九日 / 陈席珍

笑言虽不接,情状似相亲。不作悠悠想,如何度晚春。"
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"
嗟余牵世网,不得长依止。离念与碧云,秋来朝夕起。"
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。


哀时命 / 王熊伯

宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,
此固不可说,为君强言之。"
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"
"郑君得自然,虚白生心胸。吸彼沆瀣精,凝为冰雪容。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"