译文
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我(wo)的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再(zai)拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接(jie)见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙(long)之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
画为灰尘蚀,真义已难明。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
何时才能够再次登临——
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般(ban)细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优(you)游退隐。
注释
⑤“漫道”句:语出隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”漫,空,徒;又莫,勿。
哗:喧哗,大声说话。
(159)这句是说:您即便有了像张仪和公孙衍那样能干的臣子,要想成功一种与百姓同享太平的事业,那也是办不到的。
⑹禽:鸟兽,这里指猎物。
三春:指春季。三巴:巴郡、巴东、巴西三郡,即指蜀国,今四川。
(13)免于母丧:母亲死后,守丧期满。旧时父母或祖父死,儿子与长房长孙须谢绝人事,做官的解除职务,在家守孝二十七上月(概称三年),也称守制。免,指期满。
谏:规劝
⑥紫皇,道教传说中最高的神仙。
⑧婵娟:美好,古代多用来形容女子,也指月亮。