首页 古诗词 虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作

虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作

宋代 / 联元

君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作拼音解释:

jun zuo shao jie yan .wei jun ge ci pian .wo gu hou men shi .miu deng sheng zhu yan .
qi qin si an ....fen .wo ji kao luo .yi yan qun chen .
luan yu guan jia wan fang gui .ri yue qi zhong jian yu yi .
xiang jian ruo bei tan .ai sheng na ke wen ..
chu ke lai he bu .gou shan qu mo zhui .hui zhan fei gai chu .yan mei bu sheng bei ..
bo yu hua shan shen .yi nian qi yi jiao .fan liu zhi er de ji zhao .hou guo yan .
er jin shi shang duo li bie .mo xiang xiang si shu xia ti ...zhe gu ..
nv ban zheng pan zhai .zhai kui ai ye shen .bing sheng lian gong di .xiang shi gan tong xin .
ying jiang sui wen zhao .heng men jing bu yi .ning fan zhang lao song .wu dai yan ying ci .
jin ri gao lou yuan wa shang .bu zhi pao zhi shi he ren ..
.wo chi shi jie jing shao shi .jun zuo xian you guo wu yi .liang di shan guang cheng du shang .
zhi dao bi guan chao ye qu .ying sheng bu san liu han yan ..

译文及注释

译文
剑术并非万人之敌,防防身的(de)(de)技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
扶(fu)(fu)桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
魂魄归来吧!
  晋文公于是不敢请隧礼,接受(shou)赏赐的土地,回国去了。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。

注释
(25)奸绝:断绝。我好:同我友好。
闲愁:为国家之愁。作者在很多场合里,把国家之愁,都说作闲愁。
⑹云山:高耸入云之山。
②浒(音虎):水边。
【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城(今河北赵县)人
(1)《喜迁莺》:词牌名,双调,此牌有小令和长调两体。小令起于唐人,双调,四十七字,以平仄换韵较为常见,也有全用平韵的。长调起自宋人,《词谱》以康与之词为正体,双调,103字,仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。
(44)坐相失:顿时都消失。
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。

赏析

  最后六句为第三部分,写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕,冻结在空中的鲜艳旗帜,在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静,一白一红,相互映衬,画面生动,色彩鲜明。“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,虽然雪越下越大,送行的人千叮万嘱,不肯回去。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情,字字传神,含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情,也表现了边塞将士的豪迈精神。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职(zhi)。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  首联描写诗人信步走到东园、走过西堰,发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断,“绝”表示分布很广,用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”,并夹杂了诗人的感受,“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转,从另一个角度,即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净,扩大了春天的内涵,春天不仅生机勃勃,春光无限,而且还有明净与和谐。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土(gu tu)家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有(shi you)所指,这须待读完全诗才能明白。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏(jian li)无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照,结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲,说:“总算找到好马了,额头和双眼同书上说的差不多,就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵,花朵盛开,月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人,更是在告诉人们光阴的宝贵。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。

创作背景

  也有人说这是诗人客居长安的忆家之作,有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝,就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏,当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚,却看上了人家的千金小姐,自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠,就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。

  

联元( 宋代 )

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简 介

联元 联元(1838--1900),满洲镶红旗人。崔佳氏,字仙蘅。同治七年(1868)进士,选庶吉士,授检讨,累迁侍讲。大考,左迁中允,再陟侍讲。光绪八年(1822)以京察,出任安徽太平府知府,后调安庆府。1894年,两荐卓异,以两江总督曾国荃荐,署安徽安庐滁和道。1898年,擢安徽按察使,入觐,改三品京堂,在总理衙门行走。1900年,授太常寺卿,旋改为内阁学士,礼部侍郎衔。义和团运动兴起,在朝廷御前大臣会议上,反对围攻各国使馆,与慈禧太后旨意相忤。不久,以“任意妄奏,语涉离间”罪名,与徐用仪、立山等同时被杀于北京。

水龙吟·过南剑双溪楼 / 葛一龙

"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
不知何日见,衣上泪空存。"
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,


高轩过 / 木待问

"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。


醉落魄·苏州阊门留别 / 张恒润

"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 黄诏

"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"
"郊园夏雨歇,闲院绿阴生。职事方无效,幽赏独违情。
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。


口技 / 陈璔

想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 王廷享

日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"


登高 / 叶梦得

行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"


吴山图记 / 郭允升

年年下第东归去,羞见长安旧主人。"
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
未知今夜依何处,一点渔灯出苇丛。"
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 赵嗣业

"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。


春怨 / 陈长庆

五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
愿闻开士说,庶以心相应。"
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌,乱金铺菊织秋篱。
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
"露井桃花发,双双燕并飞。美人姿态里,春色上罗衣。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。