"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
"天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
不须骚屑愁江岛，今日南枝在国风。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
.shan cui can cha shui miao mang .qin ren xi zai chu feng jiang .dang shi bi shi gan kun zhai .
.qian li ling yang tong shan fu .zao men zuo tu ji qin xian .shu yan yi bie huang jin dian .
.xi shui bi yu cao .chan chan hua di liu .sha ping kan zhuo zu .shi qian bu sheng zhou .
yu qi xing bie jiu .cheng yin di mu xun .yao zhi chu guan hou .geng you yi zhong jun ..
.tian ma bai yin an .qin cheng ming zhu huan .dou ji jin gong li .she yan bi yun duan .
tao hua se si ma .yu jia xiao yu qian .dan fu wen xiang jin .jia shu zao wei chuan ..
bie mu wu nan shi .ci xiong yan bei huan .huan you pian bu le .chang wei yi ci yan ..
juan lian shan dui jiu .shang ma xue zhan yi .que xiang piao yao mu .pian pian qu ruo fei ..
.jiang bian hou guan you .ting niao ming yan shou .ke si sui bei yue .shi mo you ai qiu .
.gu dian yan xia cu hua ping .zhi yi zong ji dao peng ying .
bu xu sao xie chou jiang dao .jin ri nan zhi zai guo feng ..
chang gan yu guang mei xiang jia .lou xiang xiao tiao zheng yan fei .xiang xie fang wo heng mao xia .
qi zhi san ge fan hua ri .jie wei jun wang miao po chu ..
.tie guan tian xi ya .ji mu shao xing ke .guan men yi xiao li .zhong ri dui shi bi .
译文
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民(min)很少。有人(ren)说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上(shang)(shang)，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒(nu)来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
步骑随从分列两旁。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
注释
（2）子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。
⑩迁：禅让。
30、明德：美德。
13.公：相当于“先生”，古代对人的客气称谓。
5、圮：倒塌。
④丘垄：坟墓。依依：思念的意思。这两句是说在坟墓间徘徊，思念着从前人们的居处。
⑶缠绵：情意深厚。
64、性：身体。
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
陆海 吴郡吴人。陆馀庆孙。工五言诗，为贺知章赏识。代宗永泰中，官京兆府户曹。大历中，自朝议郎、侍御史内供奉迁主客员外郎，转司门员外郎。性刚峻，不附权要，出为潮州刺史。不以远谪介意，但以诗酒自适。
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
陇遂添新草，珠还满旧籝.苍苍难可问，原上晚烟横。"
行到关西多致书。"
"幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。
疏发应成素，青松独耐霜。爱才称汉主，题柱待回乡。"
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
岂徒咫尺地，使我心思绵。应当自此始，归拜云台前。"
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
有时乘兴寻师去，煮茗同吟到日西。"
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
"寒暄皆有景，孤绝画难形。地拱千寻崄，天垂四面青。
当时若放还西楚，尺寸中华未可侵。"
"从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"
承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
潇湘在帘间，庐壑横座中。忽疑凤凰池，暗与江海通。
临风一长恸，谁畏行路惊。"
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
"长安雪后似春归，积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑，
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
"南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。"
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
见《吟窗杂录》）"
直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
人间多事本难论，况是人间懒慢人。不解养生何怪病，
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，
送人锵玉佩，中使拂琼筵。和乐薰风解，湛恩时雨连。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
松杉老尽无消息，犹得千年一度归。"