首页 古诗词 解连环·孤雁

解连环·孤雁

两汉 / 吴淑姬

"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
有心与负心,不知落何地。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"


解连环·孤雁拼音解释:

.die die die lan han .hong chen cui li pan .qian cheng you ming li .ci lu mo jian nan .
jiao jia zhuo you fa .bai he zi geng rong .shi sui wu hu zhong .zha ji liu si qing .
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .
gu wo cong jin ri .wen jing wu su yuan .liang shan wan li qu .ying wei jiao you pian ..
.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
you xin yu fu xin .bu zhi luo he di ..
huang po pi pei de tuan yuan .shi ke wu cha kou fu chuan .ba gua san yuan quan jie gong .
bing shen nian .shu zai wu lou qian .dan kan ba jiu yue .hu lu luan zhong yuan .
.jiu xiao yun lu qi zai xian .zeng ba chong shen ru tai he .
.rao chuang feng zhu gu qing an .xian jie yin fu yang wo kan .jue li yi yuan zhen you wei .
shou zhong yu lan dai jun shuo .zhen bai xian sheng na de zhi .zhi xiang kong shan zi yi yue ..
.wang jia shan shui hua tu zhong .yi si du lu fen mo rong .
mang mang yu zhou ren wu shu .ji ge nan er shi zhang fu .
bu zhi bie hou xiang jian qi .jun yi he ru ci chao shui ..

译文及注释

译文
玲珑剔透楼台阁,五彩祥(xiang)云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚(shang)且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来(lai)游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
  风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。  水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。  夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名(ming)利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛(lin)冽寒风吹到脸上如刀割。

注释
⒀中尉:神策军的最高长官。承恩:得到皇帝的宠信。
③离愁:指去国之愁。
⑶柳眼:早春时柳树初生的嫩叶,好像人的睡眼初展,故称柳眼。李商隐《二月二日》诗中有“花须柳眼多无赖,紫蝶黄蜂俱有情”之句。春相续:一年又一年的春天继续来到人间。
(12)将虢是灭:将灭虢。将,意同“要”。是,复指提前的宾语“虢”。
11.东归:指归故乡谯郡。作者谯(今安徽亳县)人,在太行之东,故云“一东归”。
⑸排闼(tà):开门。语出《汉书· 樊哙传》:“高帝尝病,恶见人,卧禁中,恶见人,卧禁中,诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼:小门。送青来:送来绿色。

赏析

  诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  这首诗没有惊人之笔,也不用艳词丽句,只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来,娓娓道出,却清新恬淡,诗意很浓。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春(tan chun)人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人(shi ren)却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在(bu zai)家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  “能张目对日,明察秋毫”,既反映小孩子视觉敏锐,又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物,必细察其纹理”,说明作者小时候善于细致地观察细小事物,看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处,产生超然物外的乐趣。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君(wei jun)妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写(qing xie)得淋漓尽致。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声(feng sheng)。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

吴淑姬( 两汉 )

收录诗词 (2355)
简 介

吴淑姬 吴淑姬,约公元一一八五年前后在世失其本名,湖州人。生卒年均不详,约宋孝宗淳熙十二年前后在世。父为秀才。家贫,貌美,慧而能诗词。说详拙作中国女性的文学生活)淑姬工词。有《阳春白雪词》五卷,《花庵词选》黄升以为佳处不减李易安。

三月过行宫 / 曹义

三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"


小石潭记 / 阎苍舒

攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。


示长安君 / 刘意

寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
惭无窦建,愧作梁山。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"


暗香·旧时月色 / 无则

"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。


小重山·一闭昭阳春又春 / 释道渊

两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"


诉衷情·送述古迓元素 / 汪沆

嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。


咏怀古迹五首·其一 / 李处讷

自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 嵇文骏

蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
一日如三秋,相思意弥敦。"
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"


中秋玩月 / 郑虎文

"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"


采桑子·彭浪矶 / 邓务忠

留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)