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书怀

清代 / 刘辰翁

黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"
君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,
与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。
丽景变重阴,洞山空木表。灵潮若可通,寄谢西飞鸟。"
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"
托君紫阳家,路灭心更远。梯云创其居,抱犊上绝巘.
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
散帙起翠螭,倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥,笺诔任昉骋。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。


书怀拼音解释:

huang shou ming kong ba .qing chun bin you shuai .huan lai sao men chu .you wei bao en shi .
bo lv tian xi cai yu he .jian kun bi wan zui lai duo .
yu yan wei zhong xi .li bie you shang chun .jie nian pen cheng xia .wen yuan shi xing xin ..
jun chen dang gong ji .xian sheng yi tong shi .yi dai gui xian zhu .bing tun geng chu shi .
.ning zhi gui gong zi .ben shi lu zhu sheng .shang guo feng chen jiu .zhong si yin shou rong .
zhi ji cong lai bu yi zhi .mu jun wei ren yu jun hao .bie shi jiu yue sang ye shu .
yu zi yin ya jian .ji qin yi you gu .wan li chang jiang bian .xie hou yi xiang yu .
li jing bian zhong yin .dong shan kong mu biao .ling chao ruo ke tong .ji xie xi fei niao ..
ling jun zhe wu se .zhi guan jie you ci .yuan wen ai tong zhao .duan gong wen chuang yi ..
yun mi ru dong chu .shui yin chu shan men .chou chang gui cheng guo .qiao ke ji shang cun ..
tuo jun zi yang jia .lu mie xin geng yuan .ti yun chuang qi ju .bao du shang jue yan .
qian lai zuo you shen jie song .xiong zi yi tai he qiu zu .gu ying jiao si zi jin chong .
.gu xing ri zi shen .fu yun fei suo yang .chuang zhong xi cheng jun .shu wai dong chuan guang .
xi ya te xiu fa .huan ruo ling zhi fan .run ju jin bi qi .qing wu sha tu hen .
tian shang duo hong yan .chi zhong zu li yu .xiang kan guo ban bai .bu ji yi xing shu ..
san zhi qi cui chi .yi bao wu lu bing .qi li xuan hui yong .jian lei ren fang cheng .
.jiang shi lin zhan hui cao han .xian jing han yuan shi yuan luan .

译文及注释

译文
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水(shui),熠熠的海色映亮了远山徂徕。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境(jing)?
满脸的睡意,也是(shi)芳龄十八岁,无法抗拒。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极(ji)致啊。”
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
  千秋万岁太平年,芙蓉桂花飘香月,无可奈何伤怀日,怡红院浊玉,谨以百花蕊为香,冰鲛縠为帛,取来沁芳亭泉水,敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄,姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意,将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿(er)的面前,而祭奠说:  我默默思念:姑娘自从降临这污浊的人世,至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏,都早已湮没,无从查考,而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处,仅仅只有五年八个月多一点的时间啊!  回想姑娘当初活着的时候,你的品质,黄金美玉难以比喻其高贵;你的心地,晶冰白雪难以比喻其纯洁;你的神智,明星朗日难以比喻其光华;你的容貌,春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅,婆妈们都敬仰你的贤惠。  可是,谁能料到恶鸟仇恨高翔,雄鹰反而遭到网获;臭草妒忌芬芳,香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱,怎么能对付狂风?柳枝本来就多愁,如何禁得起暴雨?一旦遭受恶毒的诽谤,随即得了不治之症。所以,樱桃般的嘴唇,褪去鲜红,而发出了呻吟的声音;甜杏似的脸庞,丧失芳香,而呈现出憔悴的病容。流言蜚语,产生于屏内幕后;荆棘毒草,爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生,实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿,又含着无穷的冤屈呵!高尚的品格,被人妒忌,闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊;刚烈的气节,遭到暗伤,姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸,有谁可怜不幸夭亡?你既像仙家的云彩那样消散,我又到哪里去寻找你的踪迹?无法知道聚窟洲的去路,从哪里来不死的神香?没有仙筏能渡海到蓬莱,也得不到回生的妙药。  你眉毛上黛色如青烟缥缈,昨天还是我亲手描画;你手上的指环已玉质冰凉,如今又有谁把它焐暖?炉罐里的药渣依然留存,衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎,鸾鸟失偶,我满怀愁绪,不忍打开麝月的镜匣;梳亦化去,云龙飞升,折损檀云的梳齿,我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花,被委弃在杂草丛中,翡翠发饰落在尘土里,被人拾走。鳷鹊楼人去楼空,七月七日牛女鹊桥相会的夜晚,你已不再向针眼中穿线乞巧;鸳(yuan)鸯带空馀断缕,哪一个能够用五色的丝线再把它接(jie)续起来?  况且,正当秋天,五行属金,西方白帝,应时司令。孤单的被褥中虽然有梦,空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前,月色多么昏暗!你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去;在绣着芙蓉花的纱帐里,香气已经消散,你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草,又何止芦苇苍茫!遍地凄凉的声音,无非是蟋蟀悲呜。点点夜露,洒在覆盖着青苔的阶石上,捣衣砧的声音不再穿过帘子进来;阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上,也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边,屋檐前的鹦鹉还在叫唤;你的生命行将结束,栏杆外的海棠就预先枯萎。过去,你躲在屏风后捉迷藏,现在,听不到你的脚步声了;从前,你去到庭院前斗草,如今,那些香草香花也白白等待你去采摘了!刺绣的线已经丢弃,还有谁来裁纸样、定颜色? 洁白的绢已经断裂,也无人去烧熨斗、燃香料了!  昨天,我奉严父之命,有事乘车远出家门,既来不及与你诀别;今天,我不管慈母会发怒,拄着杖前来吊唁,谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息,我顿时感(gan)到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸,我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。  看那西风古寺旁,青燐徘徊不去;落日下的荒坟上,白骨散乱难收!听那楸树榆木飒飒作响,蓬草艾叶萧萧低吟!哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫,冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子,感情特别深厚,现在始信黄土堆中的姑娘,命运实在悲惨!我正如汝南王失去了碧玉,斑斑泪血只能向西风挥洒;又好比石季伦保不住绿珠,这默默衷情惟有对冷月倾诉。  啊!这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸,哪里是老天妒忌我们的情谊!钳住长舌奴才的烂嘴,我的诛伐岂肯从宽!剖开凶狠妇人的黑心,我的愤恨也难消除!你在世上的缘分虽浅,而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情,难免就老是问个不停。  现在才知道上帝传下了旨意,封你为花宫待诏。活着时,你既与兰蕙为伴;死了后,就请你当芙蓉主人。听小丫头的话,似乎荒唐无稽,以我浊玉想来,实在颇有依据。为什么呢?从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走,叫他写碑文;诗人李贺也被上帝派人召去,请他给白玉楼作记。事情虽然不同,道理则是一样的。所以,什么事物都要找到能够与它相配的人,假如这个人不配管这件事,那岂不是用人太滥了吗?现在,我才相信上帝衡量一个人,把事情托付给他,可谓恰当妥善之极,将不至于辜负他的品性和才能。所以,我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗,把这番话说给你听,并作一首歌来招唤你的灵魂,说:  天空为什么这样苍苍啊!是你驾着玉龙在天庭邀游吗?大地为什么这样茫茫啊!是你乘着象牙的车降临九泉之下吗?看那宝伞多么绚烂啊!是你所骑的箕星和尾星的光芒吗?排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊!是危星和虚星卫护着你两旁吗?让云神随行作为侍从啊!你望着那赶月车的神来送你走吗?听车轴咿咿呀呀响啊!是你驾驭着鸾凤出游吗?闻到扑鼻的香气飘来啊!是你把杜蘅串联成佩带吗?衣裙是何等光彩夺目啊!是你把明月镂成了耳坠子吗?借繁茂的花叶作为祭坛啊!是你点燃了灯火烧着了香油吗?在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊!是你在酌绿酒饮桂浆吗?抬眼望天上的烟云而凝视啊!我仿佛窥察到了什么;俯首向深远的地方而侧耳啊!我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗?怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢!请风神为我赶车啊!你能带着我一起乘车而去吗?我的心里为此而感慨万分啊!白白地哀叹悲号有什么用呢?你静静地长眠不醒了啊!难道说天道变幻就是这样的吗?既然墓穴是如此安稳啊!你死后又何必要化仙而去呢?我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊!你的神灵能有所感应而到我这里来吗?来呀,来了就别再去了啊!你还是到这儿来吧!  你住在混沌之中,处于寂静之境;即使降临到这里,也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障,让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡,教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间,宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙,寒簧为你击敔;召来嵩岳灵妃,惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出,百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵,龙在吟唱;栖息在珠林里呵,凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵,不必用祭器把门面装潢。  你从天上的霞城乘车动身,回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明,又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵,好比浮云轻烟聚散不定,神灵缥缈呵,却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵,明星高悬;溪光山色多么美丽呵,月到中天。为什么我的心如此烦乱不安?仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息,怅然四望,流泪哭泣,留连彷徨。  人们呵,早已进入梦乡;竹林呵,奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散,只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵,作为祈祷,举行这祭奠的仪式呵,期望吉祥。悲痛呵,请来将此香茗一尝!
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。

注释
④淡烟流水:画屏上轻烟淡淡,流水潺潺。幽:意境悠远。
⑷凤钗:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。人胜:剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”人、胜:皆古人于人日所戴饰物,始于晋唐。
⒂渺神京:收复京更为渺茫。神京,指北宋都诚汴京。
⑺伊轧——象声词,摇桨之声,同“咿呀”。
110.扬荷:多作《阳阿》,楚国歌曲名。
③香车宝马:这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
(6)旷望:指视野开阔。旋:不久。

赏析

  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更(de geng)为含蓄了。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣(qu)。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗,可是他究竟写给谁的呢?李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗:“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的,而且这场爱情是失败的,让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗?要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感,最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”,李写给她们的爱情诗里用的是桃:《月夜重寄宋华阳姊妹》
  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满(hua man)缀。这一句写得极为逼真。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗,虽同写北方之佳人,但李诗篇幅短,通过描写观者被佳人“一顾”,“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美,简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长,华美流畅,注重藻饰;李诗侧面描写含蓄,给人以充分的想象(xiang xiang)空间;徐诗正面描写铺陈扬厉,细腻真实,形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”,却又认为“‘眉间发’尚雅,‘摇’字、‘转’字妙在有风度,‘宜’字,‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰,浮艳绮丽的痕迹,却已有所雅正,正如清朝人陆昶所评论的那样:“其词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”
  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
写大潮水。很有层次,是作者感觉中的层次:首先是,视觉由远渐近。先是“潮头一线”,起得平实,此其一。稍近,则“隐隐露白”,渐渐增加了形容:“如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。”此其二。再近,则“渐近,喷沫溅花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。”此其三。很明显,作者采取层层推进的办法,用墨越来越浓,形容语越来越密。到了第四层次,作者笔锋一转,从潮水转到“飓风逼之”。
  古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人,倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收村落盛,社树新团圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入,《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”(《陪府中诸官游城南》);朱熹“农家向东作,百事集柴门”(《残腊》),但都不如孔平仲此诗抒(shi shu)情之深沉。
  前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

刘辰翁( 清代 )

收录诗词 (5686)
简 介

刘辰翁 刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年着名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗着由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》着录为一百卷,已佚。

韦讽录事宅观曹将军画马图 / 藤子骁

数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。"
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
但觉尧天日转明。四野山河通远色,千家砧杵共秋声,
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标,鸟没天低幕府遥。
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
"春宅弃汝去,秋帆催客归。庭蔬尚在眼,浦浪已吹衣。


鸣雁行 / 漆雕俊凤

今朝云细薄,昨夜月清圆。飘泊南庭老,只应学水仙。"
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,
夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"
寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,


醉桃源·芙蓉 / 张简己酉

来雁无尽时,边风正骚屑。将从崖谷遁,且与沉浮绝。
剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。
迢迢始宁墅,芜没谢公宅。朱槿列摧墉,苍苔遍幽石。
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。


寄内 / 恽夏山

"还家百战后,访故几人存。兄弟得相见,荣枯何处论。
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
"二月六夜春水生,门前小滩浑欲平。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
一一胜绿丝。花作铅粉絮,叶成翠羽帐。此时送远人,


解语花·梅花 / 牧大渊献

差池分组冕,合沓起蒿莱。不必伊周地,皆知屈宋才。
门带山光晚,城临江水寒。唯馀好文客,时得咏幽兰。"
风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
"楚山经月火,大旱则斯举。旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨。
"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
"归舟同不系,纤草剩忘忧。禁掖曾通籍,江城旧列侯。
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。
"檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,


忆故人·烛影摇红 / 何屠维

绣衣当节制,幕府盛威棱。勿惮九嶷险,须令百越澄。
前山带乔木,暮鸟联归云。向夕野人思,难忘骑省文。"
呀坑瞥眼过,飞橹本无蒂。得失瞬息间,致远宜恐泥。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。


西河·天下事 / 疏辰

如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"


虞美人·深闺春色劳思想 / 赫连晓娜

北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。
临餐吐更食,常恐违抚孤。"
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。
斯人转贫弱,力役非无冤。终以瀼滨讼,无令天下论。"


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 衡依竹

无用即明代,养痾仍壮年。日夕望佳期,帝乡路几千。
"自罢千秋节,频伤八月来。先朝常宴会,壮观已尘埃。
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
四邻皆渔父,近渚多闲田。且欲学耕钓,于斯求老焉。"
"数岁白云里,与君同采薇。树深烟不散,溪静鹭忘飞。
玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。
法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
不返青丝鞚,虚烧夜烛花。老翁须地主,细细酌流霞。"


再游玄都观 / 淳于瑞娜

"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
犹应得醉芳年。"
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。
沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。